坐班的意思就是要每天去单位上班。而不坐班的意思是不用每天去单位报到，只要把单位布置的任务完成了就可以了。所以是两种不同的上班形式。
坐班戏不像正式的市县剧团，在舞台上兴师动众演出。
坐班戏多出现在白事上。不好意思，我结婚时由于当时管乐队还未时兴，竟然用的是坐班戏。唢呐吹的是《满堂红》《全家福》，唱的是《徐策跑城》《表花》《张连卖布》等。
坐班戏人员的组成是乱搭班子，一般七八个人，你有事了叫我，我有事了叫你，俗称走事或跑事。有的是民间艺人，还有跟过剧团的。吹拉弹唱，把式都差不多，能看得过眼。
村里人除了每年看传统节日的一次大戏，其余想过戏瘾，就等着看哪家有了白事请的坐班戏。
看坐班戏最好的时间，是出殡前一天的晚上。第二天正式出殡不行，一个是忙着坐席，另一个是忙着迎食盒敲锣鼓拉灵车等起灵的各项事务，乱乱糟糟，根本静不下来心来看戏。
头天黑夜，等从地里烧纸回来，吃了晚饭，打发走亲戚远客，迎回锣鼓敲打几番，剩下的就是灵前献祭了，也就意味着坐班戏正式开演。
爱看戏的人们早已搬好杌子凳子，围坐在灵棚两旁。夏天摇着扇子，冬天包好头脚。管事的给汉子们散着香烟，厨房的大锅里，为坐班子艺人准备的酸汤面，发出葱花香油味儿。
通常献祭是男三堂女三堂全体三堂，共计九堂鼓。唢呐吹三堂，其余是坐班子唱六堂，完全能让久未看戏的乡亲们过足戏瘾。
等到礼宾先生高呼:“孝子孝孙哀跪两旁，鼓乐有事！”坐班子戏就要演出了。
第一堂一般必唱《抱灵牌》，演员或男或女都可以，进门后先向主家打听家庭情况，逝者仙寿，儿女几何等。
唱时演员身穿重孝，扮演逝者儿女，在灵前三拜九叩，焚香点纸，怀抱逝者遗像，悲恸哭告，比亲生儿女还要恓惶几分。有时，在他（她）的影响下，孝子孝女们不由悲从心生，失声痛哭。演员赶紧把话筒凑到他们嘴跟前，就只听得满院哀鸣，引得一片唏嘘之声。
然后就是在灵前烧十柱香，边烧边唱:
一柱香插炉中，玉皇大帝在天空。
二柱香插炉中，二郎担山显奇功。
三柱香插炉中，桃园结义三弟兄。
四柱香插炉中，四郎探母表孝情。
五柱香插炉中，五丈原上祭孔明。
六柱香插炉中，六郎搬尸会长兄。
七柱香插炉中，七星高照亮晶晶。
八柱香插炉中，八仙过海显神通。
九柱香插炉中，九天圣母在堂中。
十柱香插炉中，十殿阎君送父(母)情。
戏词各地不尽相同，大致如此。
紧接着就是一段如泣如诉、激情淋漓的精彩唱段。回忆逝者一生辛劳功绩，表露子女悲伤愧疚之意。或是现编现唱，如:“老父亲（母亲）一生与人为善，养儿女长成人受尽艰难。儿女们今日里跪倒灵前，怀悲痛哭几声把您祭奠……”有的是套用一些现成的戏词，有一次我就听到唱的是《窦娥冤》中在监狱的几句:“爹爹呀儿千呼万唤您不应，难道说关山远隔父女情……”诸如此类等等。
演员唱完后，事主要给他（她）三尺白棉布、一条铭旌和一百元，酬谢他（她）的精彩表演。
白事唱戏，有《周仁哭坟》《舍饭》《祭灵》《安安送米》《断桥》《三娘教子》《苏三起解》等。单就《祭灵》，就分为《孙膑祭灵》和《刘备祭灵》。有次点了《祭灵》，演员开口刚唱了一句，就被礼宾先生止住了，他说是刘备祭灵，不是孙膑祭灵。演员说了一声好，立刻叫了一声板，唱了一句:“我给咱重来……”众人都被他的机智搞笑逗乐了。
但我最爱看的还是《舍饭》，坐班子戏省略了前面的婆婆媳妇、老伙计小伙计繁琐的对白，只留下了朱春登和妻子赵景堂相认的高潮部分。特别是朱春登唱起“民妇人她对我细讲一遍……”经典唱段时，让人心神澎湃。
有些坐班子戏，请来剧团的好把式，为的是提高知名度。在我印象中，唱过舍饭的有个叫跛虎子的，忘了是哪个剧团的，他走路脚有些踮，但唱腔做功，绝对是一流，闪帽翅甩髯口，挥洒自如。还有稷山团的老艺人麻子红，他浑身是戏，功底深厚，在演出中还有个小插曲，他在往后坐椅子时坐空了，一屁股坐在地上。乡亲们发出了善意的笑声，上前去把老先生搀扶起来，放好椅子，接着欣赏他的精彩表演。还有现在的稷山剧团贾金义团长，他的嗓音浑厚，腔调回旋起伏，既有传统蒲剧的味道，又有新声韵味。
伯父去世之时，唱《舍饭》的演员演到朱春登与母亲相见，摘下头上乌纱帽，把罩在帽上的白花扔到一边，正好落到我们孝子脚下，原以为是白绸花，用手一摸却是塑料薄膜编织的，不由莞尔。据说有些演员的戏服是从集上买的块块布拼凑做的，可见坐班子演员服装道具简陋，多是自制而成。
有些家庭条件比较好的或是家里有能干人，能把知名演员请来演出。这对庄稼人来说，那可是千载难逢的机会。这些平时在舞台演出高高在上的名家，就站在自己的身边，没有了神秘感，拉近了人们与名演接触的距离。
我村国恩妈去世时，请来了运城临汾两地的角儿，有王艺华、武俊英、吉有芳、郭泽民、任跟心、兰敬生等，让乡亲们着实过了一把瘾。可惜当时我未能在现场观看，只能从别人滔滔不绝的讲述中，感受演出的精彩。
在大街十字的简易舞台（卡车车厢）上，我有幸看了马建义老师的一段精彩演出。因为去世的老人的女婿在河津剧团工作，所以叫来了当时担任团长的马建义老师。他在现场乐队的伴奏下，唱了一段《三家店》里的秦琼起解。他有点沙哑的乱弹慷慨激昂，原汁原味，颇有十三红老先生之风。“历城公堂戴了桎，不由人怒气冲斗牛……”一曲终了，台下叫好声一片，纷纷请他再来一段，可惜马老师有事在身，匆匆登车而去，留下一连串惋惜的感叹。
坐班戏的乐队虽然缺这少那，但伴奏起来却不含糊，个个满鼓劲。特别是打板的、拉板胡的和吹笛子的，上下左右摇头晃脑，甩着长长的头发，瞪着眼睛或是眯着眼睛，疯疯癫癫，如痴如醉，把观众的目光，从演员身上都吸引过来了。大伙笑着说:“你看他们的头像拨浪鼓一样，都快要摇掉啦！”
记得村里原来闹家戏的老艺人薛丁太大爷去世了，村里几个爱唱戏的，不光在灵前看了坐班戏，而且还亲自上阵表演，为老先生演了几段。有天宝的《三对面》包公唱段，有军庆的《杀狗》曹庄唱段，还有二虎的《金水桥》秦英唱段等。自己人看自己人演戏，更是别有一番趣味。
村里没有盖舞台前，只有一个土台子。每年唱不起大戏，只能唱一些便宜的娃子戏。有一年甚至连娃子戏也请不起了，就请了一班坐班戏。
四周栽几根檩椽，篷布一搭，就成了简陋的舞台。由于缺少人马，不能唱本戏，只唱一些回戏。即便这样，也还省略了将士兵卒和宫娥彩女。比如《金水桥》里，银屏公主押秦英上殿，就只有她母子二人，等到她喊:“校尉！”一旁的乐队赶忙答应:“有！”令人暗暗发笑。但因演员水平不错，所以乡亲们毫不在乎舞台冷清，也一样看得津津有味。
如果说大戏像一道道五味俱全、种类丰富的精美大餐，坐班戏则是一碟碟酸辣爽口的开胃小菜，材料普通，做工简单，却朴实无华，回味无穷……
作者简介：薛文法，生于1972年，稷山县稷峰镇姚家庄村人。运城市作家协会会员，稷山县作家协会副秘书长。执教私立学校，生平酷爱文学，在省市报刊及各大文学网络平台发表作品五十余万字。