自戕这个词是什么意思？
自戕是自己残害自己的意思。指人对自身肢体和精神的伤害。
一般来说，对精神的伤害难以觉察，因此，如果不特别指明，自残仅仅是指对肢体的伤害。
自残的最极端情况就是自杀。自残行为并不少见。每个人都可能产生过自残的念头，只是大多数人没有采取实际行动而已。
合卺之欢的意思？
合卺之欢就是喝交杯酒的喜悦。
合卺，读音为hé jǐn，即交杯酒，汉族婚俗之一，源于周代。在古代，结婚时人们用它作盛酒器；合卺，成婚。卺是瓢，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个饮酒。
宋代并有行“合卺”礼毕，掷盏于床下，使之一仰一覆，表示男俯女仰、阴阳和谐的习俗，带有明显的性象征的意味。还有通过看掷于地上两个杯的俯仰来看日后夫妇是否和谐。
《让子弹飞》是一部好像讲了很多又好像什么也没讲的电影，既然特性如此，那对它的解读自然可深可浅，浅看是土匪斗恶霸，深看则讳莫如深。不过网上许多所谓“深挖细节”的本质其实无甚滋味，如“马列毁于‘斧’”，如“双‘石’协定”，假使把这些谐音梗也算作姜文的用心彩蛋，显然是小觑了他。这种小趣味类似于礼品盒上的缎带，纠结于这些缎带的款式、颜色属于买椟还珠。多年前首次观看《让子弹飞》后，我就注意到了汤师爷（其实就是马邦德，下称“汤师爷”）劝张麻子的“杀人诛心”一词。之所以注意，无非是这话我一时无法理解，想了两天也还是不理解，其后在和同学聊这部电影时，我发现朋友是按照字面意思理解的，即汤师爷劝张麻子暂忍一时，事后再杀黄四郎，而且诛黄四郎的心。大概意思还是弄死黄四郎。这个解释就是把“杀人诛心”视为并列短语，然后在前后各自安上同一个宾语。其实这是很多不求甚解观众的一个常态，在他们心中电影不过是消遣，关隘处有一个大致能说通的解释就可以了，尽量避免节外生枝，免得多费脑细胞。这样理解“杀人诛心”也不无不可，但如果汤师爷表达的是这个意思，则眼见义子受骗自戕的张麻子大概率是不会忍的。汤师爷所谓的“杀人诛心”其实是提醒张麻子复仇杀人会破坏程序正义进而失去民心，一怒拔剑等于是动摇了马县长的官方权威并落入被动局面，六子也就白死了。所以汤师爷才会铺垫出“黄四郎就想看你这样！一脸败相！杀了他（指胡万）就是输，不杀还能赢”一番话。果然，六子一死胡万被放后，胡万的主人黄四郎陷入了被动。因为尽管看客在六子开膛破腹后哄然而散，但舆论已成——县长的儿子与黄老爷的手下打赌开膛验粉，黄老爷手下落败却赖账，不肯一命抵一命。胡万是谁不重要，重要的是他是黄老爷的人；六子是谁也不重要，重要的是他是县长的儿子。如此一来，就等于是黄老爷暗算了县长，且被公之于众。虽然鹅城上演了恶霸斗土匪的好戏，但势均力敌的恶霸和土匪却都在竭力远离自己的负面标签。因为谁先成为恶霸或土匪，谁就是杀人犯，谁就先破坏了程序正义，谁就陷入被动，谁就可以被对手用对付恶霸土匪的无下限手段攻击。此之谓：一招败，招招败。因此，现实中的恶霸黄四郎不能坐视自己成为舆论中的恶霸，所以他连忙派人下帖子来宴请县长和师爷，而这场鸿门宴的名义就是证明黄四郎不是六子之死的幕后主使。张麻子何许人也？早年追随松坡将军投身革命，后厌倦革命团队内部的倾轧转而落草，如今迫于生计重归官场。一个由白转黑又披上官袍的人，既会一怒拔剑，也能克制自己。但他克制自己绝不是因为“隐忍”而是“顾忌”，因主动入局而顾忌。无论是否盗官，但既然名义上做了县长，就应当讲究规则，不能看上别人家的东西就直接拿。霸气外露的张麻子一般不忍，看不惯勾心斗角就落草，看见了阴谋诡计就开枪，这种不忍仅是草莽斗狠。当张麻子放弃江湖手段，转而试图将黄四郎连根拔起，这就是另一种杀人诛心——“杀人”是肉体消灭，“诛心”是精神消灭。解决那为非作歹的黄家势力只是“杀人”，是为鹅城百姓和六子、老二、师爷、夫人报仇，而砍了黄四郎盘亘在民众身心之上的威风才是“诛心”。放弃斗狠是张牧之破了自己的心中贼，发动群众是他领导百姓破了庸众的心中贼。
人的心中没有贼，对于张麻子很重要。这是革命者与土匪恶霸的本质区别。补充一点，当捡了一条命的胡万回到黄府向主子转述“杀人诛心”时，黄四郎故作丑态地说：“‘杀人’？还要‘诛心’？好可怕呀！”他对“杀人诛心”的理解和上文提到的“不求甚解观众”一样，因为彼时的黄四郎自认实力足以碾压初来乍到的马县长，可以无视对手放出的狠话。直到碉楼被“刁民”攻破，他被“杀人”，直到黄老爷和马县长长谈，他被“诛心”。至于丧命爆破不过是肉身湮灭，成了阴魂的他依旧乘上了开往浦东的列车。在情节上，黄四郎的落败，张牧之的惨胜，都是因为汤师爷的这一招杀人诛心。不过胜与败都只是故事的结局，破心中贼却是屏幕内外都存在的困局。
2021年9月15日