老子无为思想的消极意义(老子倡导无为而治这是一种消极的主张)-亚博安卓下载

网友提问:

老子的思想到底是消极保守无为还是积极创新有为呢?

优质回答:

我无为,而民自化。

第一,《道德经》一书如此神奇,为什么没有选入”四书五经”,或者被用作科举的考试用教材;道家具有独任清虚、超迈脱俗、绝礼去仁、追求返璞归真这样一种独特的精神气质,而这些都是与”修身,齐家,治国,平天下”格格不入的;

第二,《道德经》包括了朴素的辩证法,但就总体而言,是唯心的。”道”就是老子认为存在在某一个地方”看不见,摸不着”的神奇的东西。先有道,”道生一,一生二,二生三,三生万物”;

第三,老子的”道”不同于孔子的”道”。一般说来,道家的“道”具有下列几方面的意义:(一)道是天地万物的本源。(二)道自然而无为。(三)道无形而实存。(四)道具有普遍性,无所不在,无时不在;而孔子的道,就是西周的”礼”,郁郁乎文哉,吾从周;

第四,老子思想总体来说是消极的:“道常无为而无不为。”,“圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲而民自朴。”从“无为”的政治思想出发,他认为政治影响民风。所以:“其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。”

第五,矛盾对立的双方在一定条件下互相转化。没有条件,斗争着的双方都不会转化,而《道德经》却把对立双方的转化看作是无条件的,绝对的。它害怕对立的双方斗争,认为发展到了极限,就会互相转化。它只想用“贵柔”、“守雌”、无为的办法来防止事物的转化。老子说,“无为故无败,无执故无失”,“祸莫大于不知足”,“知足之足常足矣”。因此,我认为老子是消极的保守的而不是进取的,看不到人在事物变化中的积极作用,没有认识到事物从量到质的发展是螺旋向上,而只看到事物的变化循环。

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老子的思想就是认识“道”、了解“道”、做合“道”的事。道就是万事万物背后的规律,宇宙的规律,自然的规律。尊重规律就是尊重道。道是无爱无恨,不会对任何一件事物仁慈偏爱的,所以“天地不仁,以万物为刍狗”。你喜欢太阳,但如果每天都是晴天,万物失去雨露的滋润就无法生长;你喜欢雨,但如果天天下雨,万物就会被溺死。春夏秋冬、日月交替,周而复始,从来不会因为人的存在而变化。世界从来都是该怎样就怎样,天地有他运转的内在原理,人必须遵循他的规律而生存,“顺势而为”,才能更好的生活。

现代人常常高喊“改变世界”的口号,过分强调主观能动性。其实历史上真正的大人物,大圣贤,从来不是有什么“巨大的力量改变了世界”,相反,无一不是看清了“道”、遵循了“道”,比大部分普通人更上“道”而已。“改变世界”并不像大部分人所认为的是一件“积极”的事,相反,人类过度激进的操作常常会导致自然的破坏而遭到反噬。

早在两千五百年前的老子,就深刻的体悟到了这个高深的道理,用五千字的“道德经”写下告知后人。老子是一个对世界的基本运行规律看的非常清晰的人,他认为世界并不是以个人意志为转移的,所以老子的思想既不是积极、也不是消极,只是教会我们“客观”、“理性”的看待世界。

其他网友回答

我们不要用消极和不消及,有为和无为来评价老子,老子只是观察出一种现象,人法地,地法天,天法道,道法自然。为什么我们看不到呢,诸葛武侯在诫子书中说,非静无以致远,这个静字很关键啊!

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