网友提问：
问君何能尔，心远地自偏。陶渊明真的喜欢田园生活吗？
优质回答：
陶渊明的诗如果转化为当下时尚的语言，陶渊明所勾勒的生活便是人人向往的美好诗意生活，但却甚少有人从见过它真正的模样。
其实诗意不在远方，它就藏在我们生活里。年轻时你会对着山川说：“山川岁月，如是我闻”；当你老了，还能对着身边的爱人说：“醒来觉得甚是爱你。”
若有诗意藏于心，岁月从不败华年。其实我们大多数人，就像陶渊明一样既不愿意沦为肉体奴隶，也不愿意放下现世欢喜。既然如此，不妨就跟着小编一起在诗酒醇香中探寻一种享受当下，活出自我的“桃源系”人生。
穿越历史的时空，美好生活场景师海南官塘学院小镇与陶渊明产生了精神理想的共鸣。这个小镇上，就藏着我们寻觅已久的诗意生活..
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陶渊明是真心喜欢田园生活，并将这种生活写入诗句中。这种喜欢与其自身背景和宦海生涯关系匪浅。
陶渊明所处的晋代，是一个社会矛盾异常尖锐的时代。他生于一个没落的仕宦家庭，曾祖父陶侃、曾因军功升到东晋大司马，祖父陶茂、父陶逸都做过太守。外祖孟嘉曾为征西大将军桓滞的长史，他从小接受了良好的家庭教育，为后来写作奠定了扎实的文学基础。
陶渊明于二十九岁踏上仕途，出任江州祭酒，后历任桓玄幕僚，镇军参军，建威参军彭泽令。由于时局动荡，仕途险恶，忿然辞职不再为官。
陶渊明归隐田园是自我的选择，也是时代的使然。
晋代是士族门阀制度正盛的时期。评价个人的能力高低，完全以门第的高低和财产的多寡为标准。其曾祖父虽任过高官，但由于曾祖父并非士族，所以备受欺辱。陶渊明在出世中看到黑暗腐朽社会与他格格不入，加上官职卑微，不仅使他济世的抱负无法施展，还要降身辱志和一些小人为伍，这使他感到“志意多所耻”。
陶渊明早年就羡慕自然园林生活，后又受到老庄思想的影响。所以当他仕途失意时，就更加怀念园林生活。“不为五斗米折腰”从此他走上了一条与统治阶级彻底决绝的道路。
陶渊明离开污浊官场归隐后，以耕读自娱过着田园生活，亲自参加农业劳动。在耕读劳动中，他写了大量诗歌，开创了山水田园诗派。
陶渊明非常喜欢亲自参加劳动，接近劳动人民，所以他不像其他文人那样归隐后轻视农业劳动，而是对劳动感到惬意。
“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴量荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”
辞官归田的人当然不会种田，他种的豆，草盛苗稀，难得的是早起去锄草，一直到带月才归，这时已是夕露沾衣了。他想的不是怕衣服沾湿，而是把豆苗种好，他整日地辛勤劳作，却“草盛豆苗稀”。但诗里却没有丝毫愁苦语气，反而充满自得的情绪。
这对封建文人来说是很难做到的，但诗人却认为劳动很符合自己的志向和情趣，表现了诗人宁愿自食其力，也不愿意为五斗米折腰的高风亮节。
陶渊明退隐田园，躬耕自资，绝不与统治者同流合污，他坚持高尚情操，可贵的气节。这些都在他诗歌中得到真实写照，也可以说寄托了陶渊明的人生理想。
陶渊明的诗：抨击黑暗现实，抒写情怀与理想，描写田园风光，颂扬劳动，反映农村生活境况，这些创作思想内容都与他归隐田园生活的影响是密切联系的。
陶渊明心中有自己的理想社会，如《桃花源记》。他常常把儒家虚构的淳朴无争的上古之世与道家宣扬的小国寡民的社会模式结合成一体，作为理想世界来歌颂。在这种社会中，人人自耕自食，真诚相处，无竟逐无欺诈，甚至无君无臣。
陶渊明归隐耕作，实质上是“心远”，这种心态，作为诗人，不是消极而是积极的，因为它是超然物欲，心静如水，开启智慧，在污浊的社会里走向审美人生的必由之路。
耕田、读书、饮酒、赏菊是陶渊明离开官场后精神上的寄托，也正因为如此，他才能在贫困的境地中“采菊东篱下，悠然见南山”才能坚持高洁的理想和安贫乐道、知足常乐的操守。
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大家好，鹿野书院来作答。
陶渊明是东晋著名的田园诗人，他的《桃花源记》流传至今，他本人可谓是田园派诗人的开创者。他曾经从政，后来回归田园，一辈子写诗喝酒，那么他究竟是否真的喜欢田园生活，还要从他的人生经历来看。
一身傲骨出名门，不为五斗米折腰
陶渊明是东晋浔阳柴桑人，大司马陶侃的曾孙。所以可谓出身名门。他年少时就曾修习儒家经典，在那个老庄思想盛行的年代，又备受熏陶。道家潇洒超俗，儒家虽然忠君爱国，可也有“有道则仕，无道则可卷而怀之”的说法。可以想象，他生性洒脱，气质超然，少年时便有一身傲骨，志向高洁。
他自号“五柳先生”，著有《五柳先生传》。从《五柳先生传》里可以看出，他爱诗爱酒，把这两件事看作是人生不可或缺的两件大事。他身上体现着围巾南北朝时代的潇洒豪迈。
他二十多岁时曾经当过官，彭泽令。结果当官当了几十天，上面就来了官儿，让他穿戴整齐前去问安。他道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”于是挂冠而去，还做了一手《归去来辞》以明志。他躬耕自给，安贫乐道，爱菊花，爱喝酒。
在淡泊中寻找真乐趣
他身上深深印刻着魏晋风流的影子，懂得在淡泊中寻找真乐趣。他的诗词中处处透着生活中原本的美好，放松但不放纵，美好而不骄奢。他诗里的世界，是中国历代文人心中梦寐以求的东西。但真正能逃离十丈红尘，平心静气的寻找这种生活的人又有几人？大部分人还是宦海沉浮，糊里糊涂的过了一生。
《归园田居》之一
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
这首诗文字十分朴实，似乎就是一个耕读持家的人写出来的。但却让人感觉到朴实而简单的生活，和诗人闲庭信步看着自己的田园时的满足感和怡然自得。
题目中那句诗来自他的《饮酒》，这也是一首脍炙人口的诗。
《饮酒》（其五）
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
这首诗让人觉得，仿佛有人在问他，如何能过的如此怡然自得？他告诉那人，如果你能把心静下来，放在日常的那些点滴生活上，淡泊名利，就算身居闹事，依然能够过上安然若泰的生活。这首诗妙在收尾处，仿佛那人还不明白，只是知道了表象而不明白真意。他呵呵一笑：可意会不可言传。也忘了自己要辩解什么，又沉迷到自己的日子里去了。
真性情的诗人，影响深远
他的诗句影响了很多人，比如李白，王维，白居易，韦应物，苏东坡等。苏东坡对他的诗爱不释手，拿起来就没办法放下。
从前上学的时候，每逢学习古文，老师总爱提问这首诗或这篇文章的深意究竟是什么，大多咏物田园诗句里似乎都蕴藏着太多的郁郁不得志。久而久之给我们造成一种假象，似乎一沾田园，就一定藏着什么隐情。
其实后来曾有好多人请他出来做官，无奈志趣只在田园，只能让世俗失望了。于是他依然拒绝，继续饮酒，作诗，名流千古。
想来他该是在田园中找到了人生真谛。这其实和我们现在所说的“小确幸”非常相似，人生就一次机会，选择自己喜欢的生活，不盲目从众，不沽名钓誉，这才是不辜负来世上走一遭。
以上是来自鹿野书院的回答，如果您有不同见解，欢迎一起探讨。
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陶渊明：东晋诗人名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”
陶渊明是做过官的，他对官场看的很透。
厌倦了官场的尔虞我诈，在当时的官场做不到同流合污，跟他追求的是不一样。
后来辞官归乡，他辞官也并不是完全逃避现实，而是追求符合他性格的生活。
采菊东篱下，悠然见南山
从他大量诗中可以发现他确实真的喜欢田园生活，同时也开启了中华一代又一代的田园梦。
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