内容简介：
本文故事发生在双辽市，永加乡，忠信村。作者看惯了田园绿色，在本文的忠信庄，用笔名沧翠庄，希望故乡永远如沧海桑田那样翠绿。作者名字冯耀廷，采用爷爷给起的乳名弘文。关于姓氏，作者将本人父母一次玩笑话，用为他随母姓，文中的李弘文，是著作者冯耀廷。史家三人化名、骆敬芳谐音、晨路竹兰谐音、午达之虚构，其它均为实名。全书将围绕李弘文生平故事展开；扩大到一个村、乡、县，以及省所发生在他与他身边大事小情。
第一章：寒门喜添丁
写在前面
读写大半生，无有一日休。在一摞摞新旧叠加的稿纸上，留下了自己的人生轨迹、和所见几十年过去，青春一去不复返，蓦然间，满头黑发，变成银丝。在叩响耄耋之门之时，唯恐丢失记忆，散落美好，于是，便贪黑起早，不舍三余，飞笔于方寸之间、泼墨于青白之际。把自己在时光田地里采撷的青黄与丰硕，统统展现出来，亲吻灿烂阳光，悉数年轮肌理。其中不乏憧憬交织期望，仰慕含有心仪，亦有勤劳之下的风之巧、木之灵，山川之秀美、田野之丰腴。所闻，那里边有生动的民间故事、家乡的苦乐年华，有东北农村岁月的变迁缩影，有中国农村发展的变化印记。多年来，我把自己的亲身经历和坊间传说，按着客观事物发展规律，以文学方式一一表现出来，使其定格历史瞬间，成为时光记忆。
几十年过去，青春一去不复返，蓦然间，满头黑发，变成银丝。在叩响耄耋之门之前，唯恐丢失记忆，散落美好，于是，便贪黑起早，不舍三余，飞笔于方寸之间、泼墨于青白之际。把自己在时光田地里采撷的青黄与丰硕，统统展现出来，亲吻灿烂阳光，悉数年轮肌理。其中不乏憧憬交织期望，仰慕含有心仪，亦有勤劳之下的风之巧、木之灵，山川之秀美、田野之丰腴。
从事文学创作五十多年来，挤时间、赶岁月，共完成长篇小说和电视连续剧二十二种以及散文、随笔、诗歌若干篇，粗略统计，总共一千多万字。今天拿出来，是想让世人知道，我是怎样珍惜时光、完善岁月的。
我的文学创作并非报告文学或地方志、议论文，但是，都出自我的悉心观察、亲身感受，既不是辞藻华丽的哗众取宠，也不是空洞冗长的故弄玄虚，用艺术手段，表现岁月长河里真实的、生动的“情景剧”而已。在这一幕幕时而波澜壮阔、时而风平浪静的人间大戏里，有我有你也有他，有时是“主角”，有时是“配角”，当然，只要“大幕拉开”、“锣鼓响起”，舞台上就会有“跑龙套”的。
村叟弄笔，大多勉强；不当之处，在所难免。好在，一个有良知的文学家，笔落云蓝，无论长短，都要为历史负责，为自己的声誉负责；历来秉持播德劝善为己任，牢记笔下有乾坤，致力弘扬正能量，虽然不能矫正人间乱象、引领时代风尚，达不到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之境界，但是，也不敢以怪诞充正统、以狂潮当主流。天地演化，岁月轴流，中华民族传统文化生生不息、源远流长，过去是这样，现在是这样，将来也必将是这样。
收笔之时，赋诗一首：
一路走来似水流， 回首凝望如浮舟。
鼓浪扬帆洪流里， 弯曲坎坷有尽头。
足迹端行留深浅， 伴随寒暑共春秋。
四季轮回往与返， 丰衣足食乐无忧。
妻贤子孝香火传， 迎新祭祀列祖豆。
不负故土养育恩， 唯恐清白蒙时羞。
世相喧嚣不转向， 坚信阴霾无常久。
身居闹市心有主， 壮丽夕阳岁月稠。
以下正文：
八十年前，逃难到松辽平原破落书香人家，落脚在辽西省、双山县、忠信庄（本书笔名沧翠庄）
这户人家的后人在沧翠庄生活六十年中，有人说他是一位另类男性；他的故事映衬出一个省、县、乡（公社）村（大队）从解放前后近代史，另类者把他经历见闻公开，给人们现代生活菜肴中补充一分调料。
一九四四年农历中秋节傍晚，在东北日本殖民的帝国（伪满洲）时期，原双山县、沧翠庄一家农户院里传来初生婴儿咯咯笑声，然后，初问世的婴儿瞪大眼睛在四周寻觅似的看了一会儿，静静地睡去，他是本书主人公——李弘文初到人间向亲人发出笑的呼唤……
屋内男主人向在院里独自赏月老爷子大声喊道：“爸爸，忠秀生啦！是个男孩！他和他姐姐们不一样，是笑着来到人间的，您快来屋里看看您的孙子吧！您儿媳说过，咱老爷子是大学士，男孩由爷爷给取个乳名和大号。爸爸，快进屋吧，等着您给您孙子起名字呢。”
老爷子早就盼着孙子到来，可是，在弘文之前的两孩子都是女孩。
老爷子听到喊声，三步并作两步走进屋，笑容满面的看了看炕上躺着的母子，强压喜悦表情说：“母子平安就好，母子平安就好，哎！这小子来到这个世上的时间，嗯，按生辰他该是一位报效祖国一员。现在倭寇在咱东北建立的大日本·满洲帝国，实属伪政权，那他该为谁效力呀？嗯，会有的、一定会有的。”
看到父亲一直深陷亡国状态不能自拔，儿子有些不悦表情说：“爸，咱先别去忧国忧民了行吗？爸，看您这些年总是活在“寂寞枯枰响泬寥，秦淮秋老咽寒潮”的诗句中，又是何苦呢？面对当下吧，思考未来是以后的事，爸，现在高兴才是啊！”
老爷子并没有转过弯来，于是说：“不说也好，可是，日本人天天在眼前晃来晃去的，从来不给咱中国人笑脸，你说，让我能忘了孟子的乐以天下,忧以天下。 和屈原的警句“岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩”呢？士元，你也是念过九年私塾的人，应该懂这些道理啊。”
“爸，看您说的哪里话。我不过是很随便的那么一说，是让您心里别装些做不到的事儿。您眼神不好，咱做不到的尽量不去想，也不要去说。您喜添大孙子，多想些高兴的事儿才对呀！是吧爸爸？”
老爷子并没有往下再说啥，总觉得自己眼睛坏了，儿子说的对，做不了的事儿，真不该去想，想也是没用的。
老爷子用浑浊目光向着四周张望了一下，像似在寻觅什么。看着两只求索般眼神的孙子，自然自语说：“孙子，咱不听你爸的牢骚，初到人世，你在探索什么呢？是在寻行数墨吗？啊，听不懂爷爷说啥吧？听爷爷给你先取个乳名好吗？爷爷盼你继承爷爷未完成夙愿，长大一定要学透儒家学说，弘扬中华文化好吗？乳名叫弘文吧。可惜呀，爷爷白念二十八年书，坏了眼睛，满腹报国之志却无法所施。大号吗，你这辈分是“耀”字，那就为朝廷献力吧、字耀廷，记住了吗大孙子、弘文？”
老爷子又仔细看了看他心爱的孙子，突然像似有万念俱灰的表情，然后挪动身子走去了西屋他的卧室。
那一阵子弘文的爸爸一直站在爷爷身旁，听着爷爷句句言语。他知道老爷子平常不爱说些闲话，在此时是对他孙子在掏心肺腑吧。老爷子面部表情的变化，都被他儿尽收眼底，但他猜不透是为什么老爷子情绪突然大变？
爷爷临去西屋卧室前，又仔细抚摸一下孙子小脸，老人家想起在辽南老家一些心酸往事，那是一种万箭穿心般的痛、撕心裂肺的痛；
想起奶奶嫁到冯门时，娘家的陪嫁是已经盛果期的百亩苹果园。自己念书、留学一切费用，是靠这笔不菲的收入支撑着，才会有机会留学。待到家父去世后，一百多口子的冯氏族群，换了新族长。这位新族长是自己堂叔兄长之子，他在平日里非常嫉妒爷爷和奶奶一家三口。上任后，第一件事就是立新家规；
家族新规第一条就是取缔各股小份子的私产，无论是田产、畜牧牛羊群等凡是冯姓财产，一律规家族统一使用。
从此，奶奶过惯了衣食无忧、身边有侍女、从不缺钱的生活，也就是从那时结束了习惯大半生的生活。没有了私房钱进项，奶奶像失去灵魂那样，无依无靠，她只好带着十二岁的儿子，去了在辽阳工作爷爷身边再住两年再说。
今天孙子的问世，老爷子是从心里高兴。在高兴峰值至顶时产生了物极必反效应，最容易喜极而泣。虽然没大放悲声、也没见泪如泉涌，但是从表情上是看得出来的。怎奈儿子儿熄在眼前，把一肚子的积怨压了回去。
他想起了十几年前往事，添了孙子大喜事，奶奶回辽南娘家后不久离开人世，不能分享其中喜悦与快乐，才使得老人家在西屋卧室里老泪横飞。
老爷子把自己关在卧室里，默默想起失去商务印刷馆总编后，又失去奶奶的这些艰苦岁月，愁白了头、熬瞎了眼睛等等痛苦而伤心惨目挥泪……
李弘文初到人世这段历史，在他懂事那天起，只要爸爸妈妈闲下来，经常挂在嘴边上。不知道是有意还是无意的，这段经历伴随一些家族史、和爷爷去欧洲留学经历几乎是每年都要讲上十几次。
可能是涵盖家族在某时期的兴盛与衰落，让后代末忘吧？除此节点、再也找不到一条合理的解释理由。弘文从小到大，从清盛到民国冯氏兴衰史，被二老灌输得满满的。但他除记在心里的同时，长大成人以后，也悟出他对一切的观念；
人的一次宝贵生命过程，是不断挣脱内在的束缚和外在的捆绑，是让其灵魂能够自由飞翔的过程。到了一定年龄之后，才会仔细想来，无非是两个结论；
一是对走过来的路，回头看心满意足。一生无憾无悔，总会给自己所走过的路、做过的事点评一百分。喜欢这样结论、无怨无悔结果，也叫知足者常乐。
二是遗憾终生，觉得少壮没努力，想做的事没做，总在尝试中种种。心高气傲对待人生，没有确定人生里程座标，此山再望他山高。到头来一事无成，回头看看来时路，像留在雪地脚印那样，歪歪斜斜人字写的不成行……
新中国建国两年后的一九五零年春末初夏时节，乡亲们正忙着春耕，那时的中国各地农村相当落后；农耕动力靠牛、马、驴牵引着笨重的原始时期农具耕田。农忙季节田里，到处都有吆喝牛马拉犁铧声、还夹杂着赶车老板子鞭打牛马噼噼啪啪鞭花声。
尤其是春秋两季，木轮车吱吱嘎嘎地叫声，两华里以外都听得到。有人说那是一首乡村赞歌，也是田园大舞台合奏曲，更是巨幅农耕图。
也有人累的说些丧气话，那是生产落后的集中表现。
其实，这就是当下农业生产落后的现实写照。刚解放的东北，生产生活用具停留在百年前状态，战乱前后，中国工业置后，又硝烟四起，国与民、生产生活中一切物资极度匮乏。
不光是做十四年亡国奴期间一切得不到发展，从封建帝制灭亡前后，中国工农业停滞不前。也是内战时期，战争给百姓造成的创伤，也伤了中华大国元气。
经历过小日本殖民的东北吉林省、双辽县、第六区的沧翠庄乡亲，虽已摆脱了十四年亡国奴生活，结束了亡国奴生涯。但又历经五年来内战，本来就欠发达的一切设施，又遭严重毁坏。各地已是满目疮痍，民不聊生，全国城乡处于百废待兴期、沧翠庄也难逃战争灾难，民生所赖以生存的土地与房屋，也曾遭到不同程度的损毁。
那时的中华大地从城市到乡村，搞各项建设都需要有文化人才，但内战时期，有一大部分知识分子，被劝诱离开祖国大陆去了台湾，也有的逃亡外国。国家在建国之初，首先要自己培养一批有文化人才；
建国后的基本教育方针是六年一贯制，一至四年为初小，并给颁发结业证书、六年级毕业为高小，同时颁发给高小毕业证书。用速成选定一些优秀青年，跳格晋升，以解当时急用有文化人才燃眉之急。
当时，在城乡普及六年一贯制教育，吉林省的双辽县、六区的沧翠庄也在响应号召下，用地主留下的工棚五间房，成立一座小学校。村工农协会党支部骆支书，和农民协会主席高永禄两人主持，在村公所召开全民大会，那次大会沧翠庄全体干部都在场；东屯贫协委员滕甲林、刘忠生、武装干事刘忠堂、高德贵、副支书靳国臣、黑山屯董春海、吴殿贵、午达之等一大批沧翠村中流砥柱都参加了大会
大会宣布，入学者七岁是底线，上不封顶。也就是到多大岁不止，入学年龄上，七岁为起点岁，有上学的老少应收尽收。目的是尽快发现可塑人才，在最短时间内，投放到极需岗位上……
那时才七岁的李弘文，家有三间土木建筑正房，有西下屋三间做马棚和仓库。这些建筑是解放前，爷爷在辽南地区辽阳市商务印刷馆工作时，积攒的一部分积蓄建成的。
爷爷带着家人来到苍翠庄投亲安家落户，同时置办四十亩良田。过了没几年，东北一带便进行了土地改革。弘文家被工作队化为中农成分，原则上土地及房产归己，同时也不再另分得田地与住宅。
一九五零年春末夏初的一天早晨，七岁的李弘文刚吃过早饭，被几位儿时玩伴邀去后山找野鸡蛋、野鸭蛋。那时的沧翠庄后山几处丘陵地带，还没被开垦成良农田，好多处保留原始生态自然面貌。
在春末夏初时期，沧翠庄北山银杏花怒放，远处望去一片粉白。其间夹杂一些火一样红的山桃花，如一团团燃放烟花那样异彩夺目。大自然赐予人类的景观，望一眼都要心醉。站在至高点向远方望去，一马平川良田中，由牛马驴做牵引动力的一副春耕画面，展现盎然生机的动态图像，美不胜收。
弘文和他的闻成、晨路、小柱子三位小朋友去北山玩耍，这些熊孩子们另有目的；他们并没有欣赏美景的雅兴，他们还不懂审美，也没赏花踏青心愿，几位小朋友是来寻觅野鸡窝、野鸭窝，拿走那些大自然中小精灵们产下的蛋。
是要在找到野鸡窝里野鸡蛋那种快乐，而不辞辛苦的踏遍柳条沟、杏花岗子，还要找遍可能有野鸭巢穴的荒甸子。
（未完待续）