无极生太极，太极生两仪……。请问，无极是由什么组成的？
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无极既阴阳未判時期，没有太阳混沌時期。太阳旦生发光，天地分，星月借太阳光才有了阳极生阴极两仪分。也就是地球自转朝阳阳太極，背阳阴太極，也可认为物极必反。无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，各卦生八卦，八八六十四卦，三百八十四爻，历法连绩生生不息。
这是说宇宙的形成过程，
无极就是宇宙的初始状态，
由无数物质组成的，杂乱无章，
太极分阴阳与太极生阴阳还有太极生两仪，有啥区别？
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易有太极，是生两仪。太极是混沌未分，两仪就是阴阳。两仪生四象，四象是少阴、少阳、老阴、老阳。易曰：老则必变。老阴化少阳，老阳化少阴。阴阳互相转化，既互相对立又相辅相成，这是古人对立统一的哲学思想。老子云：万物负阴而抱阳，冲气以为和。
阴阳是组成万物的根基，既互相对立又相辅相成。有阴必有阳，有阳必有阴，孤阳不生，孤阴不长。
谢谢邀请，我班门弄斧说两句：太极是阴阳未分，天地浑沌时期，太极是因为大到极点，故称之为太极。物极必反，太极了，就会出现分化，故阴阳分离，形成了天和地。
阴阳分，两仪成，两仪就是天和地，阳代表天，阴代表地。所以《系辞》中有：是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。四象即春，夏，秋，冬。对应方位是东，南。西，北。
春夏秋冬展转来回，相辅相成，相生相克。
一句话：太极分阴阳，生阴阳和太极生两仪是同工异曲，一个意思。
太极生两仪两仪生四象四象生八卦是什么意思？
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太极生两仪两仪生四象四象生八卦，人们普遍认为出自《周易》。其实《周易》卦辞爻辞根本就没有，而是出自托名孔子用于解《周易》八卦的《易传，系辞上》。
通行《易传，系辞上》曰：“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。”
然而，七十年代出土马王堆帛书《易传》，与通行本大不一样，仅《系辞》名同，但文字不同，不是“太极”、“四象”，而是“大恒”、“四马”，且凡“象字”，帛书《易传》皆为“马”：
“是故《易》有大恒，是生两仪，两仪生四马，四马生八卦。八卦生吉凶，吉凶生六业。”
“太极”是什么呢？
三国虞翻注《易传》：“太极，太一也。分为天地，故生两仪。” 太极。即“太一”。
“太一”是什么呢？
《史记，天官书》：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”
《吕氏春秋，大乐》：
“音乐之所由来者远矣，生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳，阴阳变化，一上一下，合而成章。”
太一出两仪，两仪出阴阳，阴阳是音乐，没四象，八卦。
“太极”，出自《庄子，大宗师》：
“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，，”。
有人用道家老子的道解《周易》八卦，说什什“道生一一生二二生三三生万物”，就是“太极生两仪两仪生四象四象生八卦”，然而错了，道家的“道”比“太极”高多了。且，儒家的“太极生两仪”之“太极”，盗版庄子。
什么叫无极生太极？
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纯粹是养生太极拳。
什么叫无极生太极？极就是极点，极点就是界线，所以无极与太极也可以用虚无界与实有界来理解。
无极的符号为“○”象，表示为一片白茫茫的混沌与虚无的气形象，用数值表示则为0，也谓之为真空，曰元始。或者说是气（起）始。
太极的符号为”⊙“象，”○”为浩瀚无垠大至极致的宇宙，”、”为无限渺小至极点的极子。一大一小合成“太”字，是实有物质的两极形态表象，故曰太极。用数值表示乃是1，是有始。
无极生太极，用道德经的话来表述就是“道生一”。道是什么呢？依然用道德经的语言来说就是：道，“视之不见……；听之不闻……；博之不得……迎之不见其首，随之不见其后。”故据此表述我们所得的结论为：道就是无形的气，是虚无的真空世界，是无极。但真空不空，它的存在为混沌态。我国已故的著名物理学家赵忠尧先生在最早的世界真空正负电子对的湮灭试验中测得湮灭辐射的能量为0.5mev，为一个电子的能量。这说明0.5mev就是无极态真空潜存的单位量能模式，实存而虚在，值为0。
无极的值为0，太极的值则为1，它是指太极符号“⊙”中的一点来说的，对应无极中的一个电子单位数。但是太极中的一点是由无极怎么生成的呢？“、”点是一个静态虚在的符号，时空中凡存在的事物必须是动态的，因此点就由其运动轨迹自然的转换形成一条曲线s纵立在“○”的中间，（类似西方理论中弦的形象）把太极分成鱼形的两部分，叫做两仪。我们回过头来再细心观察一下曲线符s象正与无极潜存的量能数字0.5mev中的5字一样。这样一来无极中虚存的5（气）之数就自然转换生成了实在的5行质数，使无极生太极的过程自然而然变成了气与质的转换过程，这就是无极生太极重要的实质意义所在。
我这样说有些读者可能认为有些牵强附会，但是我认为你如果用直觉形象思维的方式来对待的话，不要考虑太多，只看其中的合理性，你就会自然认为是正确的。形象思维看待事物就是这样一气呵成的！虽然玄，但是也合理！
“道生一，一生二，二生三。”和“太极生两仪，两仪生四象。”之间有哪些共通点？
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道生一；一生二；二生三；三生万物。太极生两仪，两仪生四象。天地物关系，我试组合成：
空间无极道生一太极，
太极冷热影出二两仪，
两仪阴阳再星四季空，
季星三能差间五旋进，
一二三加积微六基础，
光分颜色文事七耀律，
平面立体外向八规内，
地球一间场日九层管，
空上下互运道十天干，
地外宙又冷热十二支，
远古初期到今日归宿，
基础科研试续点新理。
个人发现，只有天地物人存在认识正确。古人给出的，阴阳八卦；三生万物；凭心唯物；今日的科学技朮；包括真理；甚至更多。人类永远，续正弃误，存在公认正确，各种文明就不会自相矛盾，多样发展也无利害冲突。
个人研发送出，若能公开发表，仅供大家参考，尽快多元统一。
浅见:老子的”道生一、一生二、二生三，就是后人所说的”无极生太極、太極生两仪、两仪生四象、四象生八卦”。道(即无極)生一(即太極)，一生二(即老陽即父、老隂即母)，二生三(三陽即长男、中男、少男，三隂即长女、中女、少女)，老陽老隂加所生的三陽三隂即八卦，八卦中老陽老陰不生了，只有他(她)所生的三陽三隂交媾生万物了。
《周易》中说太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦。什么是两仪、四象和八卦？
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什么是两仪、四象和八卦？
两仪，就是阴阳。阴，是指月亮；阳，是指太阳。《周易·系辞》：“子曰：‘……日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉……’”这是孔子说的话，是孔子自然观。其中前两句指的就是每天太阳从东边升起，由东向西运行；月亮从西边升起，由西向东运行。二者都是各自向着自己的反面运行。“日月相推而明生”指的就是日月既相互吸引又相互否定、既对立又统一，推动着事物变化、质量互变，与老子所说的“……天地固有常矣，日月固有明矣……”（《庄子·天道》）一样，蕴藏的就是自然界辩证发展规律，自古以来就存在，人人天天都遇到的。由于历史的局限性，儒家称之为“一阴一阳之谓道”，可是很少人能理解，所以《周易·系辞》针对这一问题，说到“……仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”其中所谓“道”，指的就是“一阴一阳之谓道”。
四象，就是太阴、少阳、少阴、太阳。这其中离不开阴阳两字，代表一年四季，“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”（《周易·系辞》）这与上述一样，蕴藏的也是自然界辩证发展规律（同上）。
八卦，就是乾、坤、离、坎，兑、震、艮、巽。“八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣……”这里面也蕴藏着辩证发展规律（同上）。
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〔宇宙定律〕
一 、物质的电磁力{吸引力}{反推力}
物质存在电磁力，同一种物质介质相互吸引，不是同一种物质介质相互推。多的物质会把少的物质推成圆球，因为两种物质都在推，而且同一种物质任何一点推力都一样大。推力又称为反推力反推力是很均匀的力。被推成球型的物质任何一点向外发出推力都一样大，但两种物质的反推力不一定是一样大。又因两种物质都在使劲推少的物质被迫成圆球。圆球是物质组成的不是空的所以有个球面称为圆球面。圆球面所受到的反推力越往球中心力线越密承受的推力越多。因圆球面任何一点都承受来自各个方向的力必然有一条力线经过球心垂直于球心，所以从球面到球心越往中心垂直力线越密越多所受到反推力也越大。故而球心所承受的反推力最大。故而越远离球心所承受的反推力越小越少。
只要中心有物质压力重力的天体，它的最外层表层必须是球形（圆球），天体的球面如果变成方形……中心不但没有物质压力而且重力也不存在。
二、光聚焦 能量聚焦、热能量聚焦、正负（反）能量聚焦
光与一切物质同在充满整个物质世界。太阳、恒星、一切星系是光聚焦取得能量，只有光永远聚焦才能永远发光发热。我们看到的会发光发热的星星、星系、恒星、太阳、行星中心，行星的卫星中心、地球中心、小行星中心、慧星中心、都是光聚焦的中心。 星星、星系、恒星、太阳、行星的外面外层都有一个圆球面可以光聚焦到中心。圆球面是平凸透镜、凹凸透镜， 只要形成平凸透镜、凹凸透镜就可以光聚焦。
光聚焦……光是用不完的循环的。
三、对环流层{上层与下层对环流}
自转与公转运动的动力层，宇宙间天体的公转自转都是有对环流层推动带动运动的。同一个星球自转有对环流层推动自转……公转有对环流层带动运动，自转与公转运动是二个环流层，二个对环流层不是在同一个中心上的。没有大气层或有大气层大气只对流不进行对环流的星球（孤独行星、流浪行星）、行星、小行星、行星的卫星是一定不会自转的。
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【真实的宇宙形态结构】
宇宙是时间无限空间无涯物质有限世界。空间存在着一个一个大型的物质世界它们是没有相连被真空隔离。各个物质世界都遵循同样的物理规律，我们生活在其中一个大型物质世界里。
我们的大型物质世界最多最外层的物质紧紧的吸引在一起它的外型是可以任何形态。它把比它少的一切各种各样不相混合的物质反推成一个一个许许多的大圆球每一个大圆球都有一个圆球面及一个中心，我们就在其中一个大圆球面里面。这个大圆球内最多的物质又把比它少的一切各种各样不相混合的物质反推成一个一个许许多的大圆球每一个圆球都有一个圆球面及一个中心，其中一个大圆球就是我们的圆球……………………总星系。总星系有一个圆球面及一个中心。在总星系圆球面内最多的物质又把比它少的一切各种各样不相混合的物质反推成一个一个许许多的大圆球每一个圆球都有一个圆球面及一个中心。其中一个大圆球就是我们的圆球银河系它有一个圆球面及一个中心。银河系内最多的物质又把比它少的一切各种各样不相混合的物质反推成一个一个许许多的圆球每一个圆球都有一个圆球面及一个中心，其中一个大圆球就是我们的圆球太阳系它有一个圆球面及一个中心，太阳系内最多的物质又把比它少的一切各种各样不相混合的物质反推成一个一个许许多的圆球每一个圆球都有一个圆球面及一个中心，其中一个就是地球系（包括月球），地球是中心它的圆球面在月球之外，地球气态圆球面内的最多气态物质又把月球及其他各种各样不相混合的气态物质反推成一个一个圆球。
这些大大小小从大到小的圆球刚刚形成光‘就聚焦在它们的中心点上使中心发光发热，太阳、行星中心、银河系中心、总星系中心、星系中心、恒星都是有光聚焦才发光发热的。因光聚焦在中心点上发光发热就会发生对流 对环流。每一个中心点上有一组或多组对环流层，接近中心的对环流层可带动中心转动自转，远离中心的对环流层可推动天体、星系、恒星、物体、物质、行星等等绕中心公转。月球有气态层只有局部的对流没有对环流所以没有自转只有公转，月球公转是地球最外面的一组对环流层推动月球绕地球公转的……其它行星的卫星公转类同。靠近地壳的对环流层(有对流层与中间层组成交替环流）带动地球自转其他行星自转类同。地球月球在同一个圆球面内被太阳系的对环流层推动绕太阳公转的其他行星公转类同。太阳系圆球面内全部行星被银河系的对环流层推动绕银河系中心公转的其他恒星系公转类同。银河系圆球面内的恒星系被总星系的对环流层推动绕总星系中心公转的其他星系仙女系公转类同。总星系圆球面内的星系被更大的对环流层推动绕更大的中心公转。就这样以此类推外面外层到底有多少层次我不敢下决定…… 根据天文文明可能有三十六层。我们是被套在圆球内从最大的圆球一直到最小的圆球……大圆球套比它小的圆球。就这样圆球中有圆球，我们是被几十层的圆球套着。
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