谈谈辩证法问题
《谈谈辩证法问题》读后感
作为列宁《哲学笔记》中重要且著名的短文《谈谈辩证法问题》，是我们想要深入了解辩证法所必读的一篇文章。关于辩证法这一内容，在列宁之前有很多学者已进行过一定的研究，比如：被列宁称为“辩证法的奠基人——赫拉克利特”以及德国古典哲学集大成者黑格尔和革命导师马克思、恩格斯，都对辩证法进行过相关的阐述，而列宁在继承的基础之上加以改造，明确提出了对立统一规律是辩证法的实质这一重要观点，进一步丰富和发展了马克思主义辩证法的重要内容。
在文章开头第一段，列宁就引用斐洛的话，提到辩证法的实质是“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识”这一观点，肯定了黑格尔和赫拉克利特关于辩证法中矛盾的阐述，否定了亚里士多德形而上学的“不断兜圈子”的错误观点。紧接着就提出辩证法内容的这一方面的正确性必须由科学史来进行检验，列宁在这里也对普列汉诺夫进行了批判，他认为辩证法是客观的、普遍存在的，不仅应当作为客观世界的规律，而且也应该作为认识的规律，为了阐述这一观点，他通过列举各门学科之间对立统一规律的现象，进而提出两种不同的发展观，正如文中所说“一种是僵死的、平庸的、枯燥的；另一种是活生生的”、斗争的、发展的；在这里，列宁尤其肯定了矛盾的作用，他在原文中是这样说的“对立的统一，就是承认自然界的一切现象和过程具有矛盾着的、相互排斥的、对立的倾向”，而对于两种发展观的根本分歧，就在于是否对立统一。
同时列宁还通过相对的统一和绝对的斗争，进而着重强调了主观主义和辩证法的区别，在这里，他引用了马克思在《资本论》中的例子，马克思从最简单的商品交换出发，通过矛盾分析方法，看到了资本主义之间的矛盾发展，最终揭示出资本主义社会发展规律，再次彰显出矛盾是事物发展的动力这一重要内容，致此列宁看到了矛盾在客观世界的普遍存在，看到了相对和绝对、个别和一般、必然和偶然、现象和本质之间的区别，最终得出了辩证法也是马克思主义的认识论这一重要观点。
在列宁那里，他虽然肯定黑格尔辩证法中关于矛盾的相关阐述，但是他反对黑格尔和保尔.福尔克曼把认识看做是一串串圆圈的做法，他认为辩证法是一个不断发展，不断增加的系统，就像文中提到的：“辩证法是活生生的、多方面的（方面的数目永远增加着的）认识，其中包含着无数的各式各样观察现实、接近现实的成分（包含着从每个成分发展成的整个哲学体系）”，它并不是一个循环封闭的系统，而是开放包容且发展的系统。辩证法内容的越丰富其实也侧面反映出形而上学唯物主义的越匮乏，就像文中所说的“形而上学唯物主义的根本缺陷就是不能把辩证法应用于反映论，应用于认识的过程和发展”。
在列宁看来，认识不是一条直线，而是螺旋上升的曲线，我们不能把认识的某一特征、某一方面夸大和绝对化，不然容易陷入唯心主义；我们也不能简单、片面、直观的认识事物，不然容易陷入形而上学唯物主义。在此，列宁也从唯心主义的认识根源和阶级根源的角度向我们阐述了唯心主义为什么是一朵无实花，从而让我们更加清楚的看到唯心主义和形而上学唯物主义的缺陷，清楚地理解唯物辩证法的真正内涵。
《谈谈辩证法问题》是列宁当时为了否定第二国际的形而上学的方法论和诡辩论，对唯物辩证法所做出的全面完整的阐述。而当前我们处于新时代，矛盾仍然普遍存在着，事物之间的对立统一促进着社会的不断发展，所以了解和把握唯物辩证法对于解决我们当前所面临的问题，具有重大的指导意义。
从国家层面，随着时代的变迁，我国的主要矛盾从八大的“人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾”到十一届三中全会的“我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”再到十九大所提出“人民对美好生活的向往同不平衡不充分发展之间的矛盾是我国当前主要的社会矛盾”，从中我们可以看出矛盾无处不在，无时不有，它既是社会发展路上的绊脚石，也是取得新成就的发展动力，在整个过程中，它们既对立又统一，由于矛盾的存在，彰显出社会的问题，成为社会发展的阻碍，但是又由于矛盾的存在，我们才会查漏补缺，不断改进和完善，以此来促进社会的发展。
从个人层面，在日常生活中，也有很多对立统一规律的例子，如生产力和生产关系之间、网络的发展和学生影响之间、还有当下的病毒和疫苗之间，二者既对立又统一，不断地把事物推向更高的发展阶段，就像一句老话“塞翁失马焉知非福”，因此，我们要学好、掌握好唯物辩证法，坚持实事求是、理论联系实际，从对立统一的角度去看待事物的发展，用矛盾分析方法去解决生活中所遇到的问题，只有这样，才能不断完善改进，从而促进个体和社会更好的发展！
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