千年宝庆，时代声音
访武夷
文/绿园（湖南邵阳）
“山不在高，有仙则灵”，有贤亦然。武夷山，朱熹曾在此讲学传经，绽放着思想文化之光。慕名而访，心中无限期待。
我们没有直奔朱子故居，而是先去感受一番武夷的山石树木和水土。以期亲临武夷姿态性情，对朱子思想文化有更深理解。
途经“光明顶”
对武夷景仰之意已先入我心。踏上武夷土壤，直觉树木葱茏，高大粗壮。山威猛、石雄奇、水清洌，自带一种神秘。环山而上，路过影视剧《倚天屠龙记》中“张无忌决战光明顶”取景地，饱览了“灵魂深处、物我合一”的艺术境地。这次与“江湖剑侠”同框，深感时空之妙。但不管“荧屏”多么炫丽多彩，当你站在实景前，仅肉眼所见，比之素日绿水青山并无特别，其非寻常处，在于焕发出山水真性，心灵与之自然合拍。一路向前，峰回路转处，一大石上塑了尊佛像，察觉到艺术跨越大山的拙障，凸显出武夷所藏威势和能量，一时感“世间多幻不定，人如蝼蚁微渺”。一山一石一流云，都如沐师道普照，似有顿悟。武夷贤德之地，不同凡响！
青龙大瀑布
乘观光车直达山顶，环石阶小路而下。阶旁绿树竞相扶摇而上，从幽暗的石崖直冲向云天，阳光透过层层叠叠的树荫在空气中缓缓漫步。树杆纹理粗糙，枯叶、碎枝纷纷扬落，堆积树根，已作育树之宝，但见沐浴阳光的树叶绿如黛色，光从树影筛漏到石阶，幽凉里透着暑意。
渐闻水声笑语，寻声向前，瀑布扑面而来。只见清亮的大水从横断的石崖上滚落而下，形成大小不一的水练，而后合而为一。四周细珠喷发，循循散开。看水练力量饱满，身姿矫健，奋力翻越，“青龙”脱颖而出，终又低落为潭，唤作“洗心澄怀”－－这就是青龙大瀑布。高低不一的位置释放出水之风格和情态，尤为壮美！细寻思，却又觉其骨子里纯然、低调品性依旧。
被瀑布的美丽和水潭的清凉吸引，孩子们在水潭边嬉水戏鱼，大人们下到水滩，伴水留影。多有乐山好水，怀山恋水之情。消暑除乏，莫如一潭碧水，一水瀑布。
沿阶往下，瀑布渐小，水流渐阔，幻化成泉，弹着欢快愉悦的琴弦往深谷里去了。我们这才收回目光，抬头又见一阶碧野环抱着树木筛影下来，意犹未尽。拾级而上，在石阶宽阔的平台上停歇，借地理优势，再赏山之全貌，与山对看，感山体高大厚重，山色青翠葱茏，对自然的崇敬油然而起。对水远望，细如丝带，缠绵于山旁温婉柔弱。两相对比，不觉慨叹：什么是壮是轻，是烈是柔，单看彼此是否相宜相称罢了。下山看水，感水之壮，仰望山之大；上山观岭，感水之柔，俯看山之小，大和小，高和低，壮和柔，本在位置无关乎心。
武夷红茶
“武夷山上奇事多，石头也能种茶叶”，上武夷必看红茶。众所周知，武夷红茶有名的当数“大红袍”。“大红袍”得名说法众多，其一是源于大红袍服，因红茶疗好了一位皇官的病痛，心承感激，遂脱下身上红袍披上茶树得其美名。如今“大红袍”已成为武夷红茶的代名词。
武夷山石多，耕地少，红茶和旅游成为当地村民的主要生活来源。慕名来访者带动了茶叶的种植、生产、销售，带活了当地经济。这次陪我们上山的向导是本地村民，一路山水看过来，得知他家就做红茶。“向导”带动人流，不愁茶没销路。看茶必品，不管懂茶多少，我们自然要去看看。向导把他家的茶叶摆开来，滚水一冲，茶叶翻卷，茶香伴着水气悠悠散开，细品细闻，其兰花香味浓淡不一。他向我们介绍茶的原料和做工，走了一路，正渴一口茶呢！虽素不喜浓茶，但亦被香润茶色所掳，悠悠泛起的茶香和茶水润过喉头清冽的滋味缠杂一起，清晰爽快。畅快开怀之外，对武夷红茶的制作和品种也多了几分了解。至于那比金子还贵的红茶树，我们倒乏兴趣去看了。
看山水品茶性，对武夷印象渐深，对朱子生前所处自然环境亦有粗浅了解。于是直向五夫镇，亲访朱子紫阳楼，感受朱子思想的光芒。
朱子故居
武夷山之静，水之灵，体现了朱子阴阳运动论，山为艮，行而不前，静坐思考之象。水为坎，水流不滞，长流不息，学习教化之象。想朱子是取法其意静修理学，发扬思想文化之光。
追溯朱子所处年代，达官贵胄土地兼并严重，农民生活十分困窘，所以他倡导“存天理，灭人欲”，主张“人欲需有度”的理教思想。希望达官贵胄摒弃欲望，朝廷减少苛捐杂税，以慰民安天下。
朱子打小就有“穷理”之志，他依“理”探求天地万物、人生、宇宙的终极道理。主张格物致知，主敬涵养，归一天理天命，和谐安定。理学是入世思想的集大成，虽然只从关系和秩序上要求安定和谐，没有从根本制度上解决矛盾。且受时代限制，朱子“以理安天下”的理学思想终究被“家天下”的王朝断章取义地运用并使其“合理化”，成为封建统治阶级科举取士，统领思想的武器。所以后世在谈到朱子理学时，常以“三纲五常”论之，实与朱子本意相去甚远。
朱子思想固然有其拘束的一面，但他开启了中华民族探讨宇宙世界新思想、新文化的先河，为后世思想的发展打下了基础。阳明先生就以朱子为楷模，在其思想上进行了突破，把从探求宇宙真相扩充到人类自己，即心。由格物致知，发展成致良知，形成知行合一的心学。把入世思想发扬到更高层次。
朱子创立了“小学明事，大学明理”循序渐进的教育思想，奠立了中国教育基础。他开创蒙学，创办书院，亲定院规，亲自讲学，致力于教育和培养文化人才。我们从“庆元党”案朱子坚持修改四书集注手稿一事可见他治学严谨，立意崇高，力行教化的坚定决心。他不仅是思想文化的开启者、创立者，更是践行者，值得后人景仰尊重。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，故居半亩方塘，照见朱子理学思想发展的源头。紫阳楼旁一棵大树，乃朱子亲手所植。在这些水木时光里，记录着朱子理学思想文化之根。后世人不忘浇灌，提醒自己用圣贤思想来光照，不断参悟，修身致行。
武夷归来，心静如水。山水写满的教化真理滋养了访客，红茶滋养了身心之饥渴，山之佛理滋养了生命之饥渴，而朱子的理学思想同样滋养了生命的灵性和思考。普通人从山水中感受到生活的真善美，感受生活的宽广与宏伟就是大收获。有善根善行者往往获益更多，他们见一思全，由己及人，所以自成一家，光照天下人，引领后世人。我辈虽不能望其项背，但也应勇敢向真向道。
作者简介：绿园，本名沈亚东，女，1971年生，湖南省邵阳县人，中共党员，大专学历。1995年6月毕业于湖南邮电学校。现为中国电信邵阳分公司员工。业余爱好阅读与写作。《湖南邮电报》（《湖南电信》）通讯员。
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