带五和十两个字的成语 教教我吧！
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- 五光十色 望采纳，谢谢
《志计暖自盖不暇道保来同合定席棺难上论身心,》上面的字拼五个成语
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- 志同道合 计上心来 席不暇暖 盖棺定论 自身难保
一个圆圈里有一个五字是红色的另外一个圆圈里有一个十字是蓝色的猜一个成语
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- 一五一十？五光十色？
发制先富人学五车,用这八个字组成的成语是什么
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- 先发制人，学富五车
你能根据下面五个汉字的方位，猜三个成语吗？ 战 望 数
- 你能根据下面五个汉字的方位，猜三个成语吗？ 战望 数 张 征
- 南征北战、东张西望，心中有数
根据图中五个汉字的不同方位，写出三个成语 上：调 下：腔 左：击 右：声 中：柱
- 问题补充： 上：调 下：腔 左：击 右：声 中：柱
- 南腔北调声东击西中流砥柱
描写神情的成语，( 注意四字的成语 )有哪些?五个就行!
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- 兴高采烈、怡然自得、呆若木鸡、矫揉造作、受宠若惊
ht五个字的成语
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- ？？？？？
关于笑的五个字成语
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- 谈笑有鸿儒 [tán xiào yǒu hóng rú] 基本释义鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。出 处唐·刘禹锡《陋室铭》:“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”百科释义谈笑有鸿儒，意为与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑，指交游的人不同于一般人。出处出唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》。
在下面的字中选出第一个字是三的成语，洋问卸坐凰章钟令渐根赏五草嘴执申头舵碟柯赛路政
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- 三令五申：【拼音】：sān lìng wǔ shēn【释义】：令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。【出处】：《史记·孙子吴起列传》：“约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。”汉·张衡《东京赋》：“三令五申，示戮斩牲。”【例句】：不准随意占用马路的规定；政府已～；但少数摊贩仍我行我素。成语典故编辑版本原文溯源《史记·孙子吴起列传》：“约束既布，三令五申乃设铁钺，即三令五申之。”孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左古队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，原勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。——《史记·孙子吴起列传》出 处西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之”。汉·张衡《东京赋》：“三令五申，示戮斩牲。”孙武小传孙武，古代军事学家，中国古代军事学孙武像的奠基人。春秋末期吴国将军。字长卿，齐国乐安（今山东博兴北，一说惠民）人。生卒年不详，约活动于公元前6世纪末至公元前5世纪初。因齐国内乱，孙武出走吴国。经吴国重臣伍员（即伍子胥）推荐，向吴王阖闾进呈所著兵法13篇，被重用为将。当时吴、楚争夺霸权，长期战于江淮。孙武与伍员等辅助阖闾制定了袭楚方略，使楚疲于奔命，国力耗损。吴国“西破强楚，北威齐、晋，南服越人”（《史记·伍子胥列传》），以一隅之地而称霸，孙武起了重要作用。[4] 词语辨析编辑辨析：三令五申和“谆谆告诫”都有“劝告；告诫”之意。但三令五申一般是上级或长辈对下级或晚辈的命令、告诫；态度严肃；具有强制性；而“谆谆告诫”可以是平级平辈人之间的告诫；态度温和；不具有强制性。示例：柯岩《我的爷爷》：“他们～、巧立名目也搞不出我任何问题”。昨已～，命汝等各处坚守，俱不遵吾命，何也？（明·罗贯中《三国演义》第八十三回）用法：怠供糙佳孬簧茬伪长镰联合式；作谓语；含褒义近义：千叮万嘱、再三强调[5] 反义：敷衍了事猜谜语：三令五申打一人名–猪八戒歇后语：八个老汉划拳“三令五申”是我国古代军事纪律的简称，它最早出自《史记·孙子吴起列传》。所谓“三令”，一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目；三令举斧，以宣其刑赏。所谓“五申”：一申赏罚，以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧。“三令”与“五申”的原意是教育将士应该在点阵中或军事行动中明确作战守则。如今，“三令五申”是再三地向下级命令告诫的含义。后来，“三……五……”成为了一种语言结构，比如人们常说“三年五载”、“三番五次”等等。…余下全文