损不足而奉有余意思 损不足以奉有余出自哪里-亚博安卓下载

损不足而奉有余意思?

意思是人道多出来的时候,就要加以减损,不足的时候,就要加以补足。

出自老子《道德经》原文:天之道,损有余而补不足;人之道,则不然,损不足以奉有余 。

翻译:天道,就像是把弦绷在弓上射箭一样,弦位高了就要压低一些,弦位低了就抬高一些。多出来的时候,就要加以减损,不足的时候,就要加以补足。

延伸阅读

人之道损不足以奉有余的理解?

”损不足以奉有余”出自《道德经》第七十七章。原文是:天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。意思是,自然的规律是减少有余的补给不足的。社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。

天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思?

天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余意思如下:

天道,是减损有余的,用来补给不足的。但人之道却不是这样,总是减损不足的,用来供给有余的。

用最通俗的话说就是 :
本来在道理上(天道)的规则的补充那些不足的,削弱那些有余的;但是现实社会中(当时的人道)却的,削弱不足的,补充有余的(即,好的更好,不好的越来越不好)。

扩展资料:

该句出自老子的《道德经》。

意思是事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然。损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律。

具体原文如下:

天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。

天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。

孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

译文如下:

自然的规律,不是很像张弓射箭吗?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉得过满了就把它放松一些,拉得不足了就把它补充一些。

自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。

人之道损不足以奉有余什么意思?

“人之道损不足以奉有余”这句话出自老子的《道德经》。人之道,社会法则;损,减少;奉,给,补偿。这句话的意思是:社会法则(在于)减少不足的来补尝有余的。(上一句意思是:(天之道)自然法则在于减少有余的来弥补不足的。)

人之道损不足奉有余什么意思?

损不足以奉有余是一个汉语成语,意思是减少不足的,奉给有余的。出自《老子》“天之道,损有余而补不足;人之道,损不足以奉有余。

老子哲学命题,指与“人道”相 对的“天道”的作用和功能。《老子》第七十七章:“天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。”

人之道损不足而奉有余是什么意思?

”损不足以奉有余”出自《道德经》第七十七章。原文是:天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。意思是,自然的规律是减少有余的补给不足的。社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。

天之道指的是自然规律,人之道指的是社会法则。主张道法自然的老子为什么会说出,自然的规律是减少有余的补给不足,而社会法则是要减少不足来奉有余呢?其实我们联系上下文和《道德经》的主导思想来分析就显而易见了。

老子出于对自然界和人类社会的观察,认为一切事物是矛盾的,也具有同一性。老子把这种直观的认识,运用到人类社会,得出道法自然的道理,“人之道”应该与“天之道”一样,损有余补不足。那为什么老子又要指出“人之道,损不足已奉有余”呢?从上下文不难看出,老子是在抨击当时社会的贫富对立,阶级压迫的不合理现实,“人之道”没有效法“天之道”。那什么人做到了效法“天之道”呢?老子给了我们答案,他指出”孰能有馀以奉天下,唯有道者”。谁能够减少有余的,以补给天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。

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