何谓风尘女子？
风尘女子原含有低贱、漂零、命苦福薄等之意，但通俗地说，风尘女子泛指娼妓以卖笑、色相、出卖肉体来谋生的那一类群种。就是自愿或被迫走上歌妓或艺妓道路的女子，也就的是沦落风尘的女子，可以说是对妓女的美称，一般指命运比较坎坷的，值得人同情的，当然，不值得同情的也就用不上美称了。
古代对女子的要求很苛刻，不能抛头露面，所以靠脸赚钱养活自己的女子都是被命运所迫打滚于风月红尘之中的。
延伸阅读
什么是风尘女？
风尘女子=青楼女子
就是依靠出卖色相和肉体维持生计的女子
不过这都是过去的说法了，多少带些怜悯的色彩在里面，现在那些妓女大多数都太龌龊了，管她们叫风尘女我觉得都有辱风尘二字
《风尘女》是作者醉千古创作的都市生活类网络小说，于起点中文网连载。
风尘女子还会拥有真爱吗？
不会
除非是生活所迫的，绝大部分因贪慕虛荣的女人在决定做小姐的那一刻，就已经抛弃爱情或者说她此生沒有爱情的缘份了，因为她的信仰是金钱！
最需要防的是有野心的小姐，因为她们善于伪装。在睡过几个有钱或有本事的男人之后，她们觉得自己身价不菲，见识不凡，同阶层男人已配不上他们了！从学历伪装，到人品伪装，到背景伪装，再到爱情伪装，然后盯着别人的男人，一个一个试过去，屡败屡战！
红尘女子和风尘女子有什么不同？
红尘女子通常是指在社会上从事正当职业以谋生的年轻女性。而风尘女子则通常是指在社会上从事不正当职业的年轻女性，特别指从事皮肉生意的年轻女性。
风尘的女子是什么意思？
“风尘女子”原含有低贱、漂零、命苦福薄等之意。
但通俗地说，风尘女子泛指娼妓以卖笑、色相、出卖肉体来谋生的那一类群种。
在古时看来，娼妓是分开的，娼是纯粹出卖肉体；妓是靠技艺为生即以色相为主，以歌舞、特艺专长知识等等的技艺手段来谋生。
后来某些妓飞象过河，在与捧场欢客交往时偷偷做出娼的出卖肉体的行为来，所以就有“明娼暗妓”的来由了。再后来，娼看到妓捞过界不服气，或者看到妓以歌艺舞艺的手段容易招揽客人，便以样学样，在出卖肉体的同时再学些技艺以吸引更多的欢场客，
就这样，慢慢变成娼妓不分了。以上纯属是娱乐性猜测，不足为据也。
我国娼妓之起源，大概胚胎于周襄王时代，齐国管仲之设女闾，即始作者。《战国策》二卷“东周”引周文君云：“齐桓公宫中女市女闾七百。
按周礼——五家为比，五比为闾。则一闾为二十五家。管仲设女闾七百，为一万七千五百家。管仲设女闾，等于后世之有花捐也。……我国娼妓制度，既自“女闾”开其端，自此以后，无代无之。
《周礼》上提到的“女酒，女舂抭，奚以下千人而弱”，其实都是指供帝王淫乐的女性。这种妓女统一被称作官妓，但是我一直认为官妓并不是传统意义上妓女，其实她们是奴隶，和其他奴隶不同的是她们的工作只是献身和献技而已。
到了春秋齐桓公的时候，我们熟悉的管仲改变了这一切，他单独把妓女列为一项职业。
《战国策·东周策·周文君免士工师藉》一文中，写了这么一段话：齐桓公宫中女市七，女闾七百。”闾”是门的意思，齐国常常在宫中以门为市。
这句话翻译过来就是，在齐桓公的宫中，一共拥有七个做性交易的市场和七百多个倚门而站的妓女。这是中国历史上第一次把妓女和交易相联系的记录。
从这里看，关于妓院的记载要比西方早上五十多年，在这种事情上，泱泱中华，也绝对不输给外夷。而这个“天才”想法的创始人，就是被孔子和诸葛亮奉若神明的齐桓公的大管家管仲。
清朝的褚学稼《坚瓠集续集》说：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也。”现代学者黄现璠著的《唐代社会概略》也持有这种观点。
以上不仅证明了这些女人不但成了交易的商品，而且她们还要把自己性交易所得的一部分交税，这是一种典型的性服务合法化。