时时勤拂拭典故？
典故出处：
“时时勤拂拭，勿使染尘埃”这句诗出自唐代高僧神秀所作的诗偈《无相偈》。原文是：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
译文为：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
《无相偈》是唐代高僧神秀所作的诗偈。原偈共四句二十字。前两句以菩提树与明镜台比喻身心之本性明净纯洁;后两句表示要时时注意修身的功夫，摒除各种尘俗贪欲杂念，使心性永远保持洁亮光明。此偈形象生动，富含哲理。
延伸阅读
“时时勤拂拭，勿使染尘埃出”的全诗是什么？
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃此偈见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”
弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”
弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”
惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。
“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃”是什么意思？
“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃”的意思是：众生的身体是觉悟的智慧树，众生的心灵如同一座明亮的台镜，要经常勤加拂拭，不要让它染上尘埃。
这首诗出自唐代高僧神秀的《偈一》
神秀出生于公元606年，逝世于公元706年。神秀是北宗禅创始人，为禅宗五祖弘忍弟子。
神秀俗姓李，汴州尉氏(今河南尉氏)人。少习经史，博学多闻。神秀早年学习经史，后出家。
50岁时，神秀到蕲州双峰山东山寺向禅宗五祖弘忍求法，后来出家受具足戒。神秀曾从事打柴汲水等杂役六年。弘忍深为器重，称其为“悬解圆照第一”、“神秀上座”。
时时勤拂试，勿使染尘埃是什么意思？
“时时勤拂拭，勿使染尘埃”意思是：要经常擦拭它，不要让它沾上尘埃。“时时勤拂拭，勿使染尘埃”出自唐代高僧神秀所作的诗偈《无相偈》。原文：《无相偈》身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。释义：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟）弟子的心灵就象一座明亮的台镜。（捻花微笑，禅宗以心传心的第一宗公案（典故））要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。扩展资料：“身是菩提树”即《菩提偈》是六祖惠能大师的一个四句偈。是从神秀和惠能那两个偈子引申出来的。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”神秀说了弟子就如同是菩提树，心灵就象一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。而慧能说菩提是个觉道，有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执着。你说心如明镜台，其实根本没有台，若有个台则又有所执着，怎么还要有个台呢？本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以什么也没有。既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。参考资料：百度百科-无相偈
时时勤拂拭勿使染尘埃的整首诗？
整首诗为:
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
此偈见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》有明白的记载：
五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”
弘忍的上首弟子神秀就在门前写了上述诗偈。
时时勤拂拭勿使惹尘埃是什么意思？
意思是:要经常勤快地加以拂拭，不要让它染上了尘埃。
出自唐代高僧神秀的《偈一》
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
译文:
众生的身体是觉悟的智慧树，众生的心灵如同一座明亮的台镜。
要经常勤快地加以拂拭，不要让它染上了尘埃。
时时勤拂拭,勿使染尘埃是什么意思？
身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使染尘埃！字面意思是说心像明镜一样，要时时擦拭，不要染上灰尘。暗指做人要时刻反思反省，免得让不开心的事或者杂念迷惑本心。时时：经常勤：勤劳，勤恳拭：擦拭尘埃：灰尘，尘土