故宫世界遗产资料？
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北京故宫是世界上规模最大、保存最完好的古代皇宫建筑群，是中国古代建筑最高水平的体现。北京故宫始建于明朝永乐四年（1406），建成于永乐十八年（1420），是明清两朝的皇宫，其时称紫禁城，1925年始称故宫。从1421年明成祖迁都北京，到1911年辛亥革命推翻清政府，将末代皇帝溥仪赶出故宫，结束中国历史上封建王朝的统治，故宫一直是中国统治阶级的政治和文化中心，先后经历了24位皇帝。
故宫占地面积72万平方米，建筑面积15万平方米，现有建筑980余座，有屋8700余间，故宫四周绕以10米高的城墙，外有50多米宽的护城河。明清故宫建于北京城的中央，以南北为中轴线，座北朝南，充分体现了皇权至上的封建统治思想，故宫城外是皇城，皇城外又有北京城，城城包围，显示了森严的等级制度。
历史上，故宫因火灾和其它原因曾多次重建，但基本格局没有改变，整个皇宫建筑分为南部前朝和北部后廷两部分。前朝有太和、中和、保和三大殿，这三大殿是故宫中最高大的建筑物，也是皇帝举行重大典礼的地方，是封建皇权的象征。后廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，左右东西六宫为翼，是皇帝、皇后、嫔、妃居住的地方。前朝后廷，界限分明，不可随便逾越，体现了中国古代传统的等级分明，内外有别的伦理观念。中国的建筑匠师们将如此大规模的建筑规划得井井有条，利用重重得墙门和庭院把故宫有序地组合成壮丽的建筑群。
北京故宫在建筑格局上有什么特点？
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北京故宫是明清时期皇帝居住和办公的地方，当时叫作紫禁城。
据相关资料显示，紫禁城整体呈长方形，南北长961米，东西宽753米，周长3428米，占地面积72万平方米，现存宫殿980余座，房屋8728间。
中国古时候的历代皇宫建筑都有一定的规制，紫禁城也不例外。从建筑格局上，我们可以明显的看出，以下几个特点：
1、居中而立
按照古代礼法的要求，“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫”，因此，天子居中，天下归心，是君权神授的重要体现。紫禁城位于北京皇城、内城的中心，正是“择中立宫”的体现。
2、中轴对称
所谓“中轴对称”，即主要建筑群位于南北中轴线上，次要建筑则围绕在主要建筑的两侧。比如我们熟知的故宫外朝的太和殿、中和殿、保和殿，与文华殿、武英殿；内廷的乾清宫、交泰殿、坤宁宫，与东西六宫，就都形成了中轴对称的格局。
不单大的建筑群如此，就是单个宫院也不例外。比如外朝的文华殿，南北中轴线依次为文华门、文华殿、主敬殿、文渊阁；文华殿的东西两侧分别是本仁殿、集义殿。
3、左祖右社
“左祖右社”是我国古代礼制的重要内容，从周代开始一直被遵守，明清也不例外，我们熟知的劳动人民文化宫和中山公园，就是过去的太庙和社稷坛。
也许您说了，这在紫禁城外啊，城内怎么体现的？其实，紫禁城里面，左有“奉先殿”（皇帝自家祭祖的地方），右有“养心殿”（清中后期皇帝处理公务的地方），相当于“社”。
4、前朝后寝
朝指的是皇帝举行典礼、处理朝政的地方，寝指帝后起居生活的地方。在故宫中，以乾清门广场为界，大体上南边为前朝，包括三大殿、文华殿、武英殿等；北边为后寝，包括后三宫、东西六宫、太上皇宫、慈宁宫等。
如果我们从微观上来看，比如东西六宫，一般来说都是二进院的形式，第一进院的正殿相当于前朝，第二进院的后殿则相当于后寝。
5、阴阳结构
阴阳观念是我国古代最主要的哲学观念之一，也是宫殿建筑在设计时的重要参考对象。我在前面曾说过，紫禁城“前朝后寝”的格局，但一般人以为是紫禁城是有前朝与后寝两个矩形组成的。
其实，大错特错！“阴阳”这一概念，是如何体现在紫禁城的建筑格局上的呢？首先，我们要把抽象的“阴阳”，转化为可资识别的具象之物。在中国传统文化中，“凸”字象征着男根，引申为阳、为天、为乾等；“凹”字象征着女穴，引申为阴、为地、为坤等。
如果我们坐着热气球升到空中俯瞰，或者仔细观看紫禁城地图的话，我们会发现，前朝分为三路，中路为太和门、三大殿建筑群，东路为文华殿建筑群，西路为武英殿建筑群。内廷分为五路，包括中路后三宫建筑群，东路东六宫建筑群，西路西六宫建筑群，外东路宁寿宫等建筑群，外西路太后宫区等建筑群。在地图上将前朝和内廷各自所在的区域，沿着边缘勾勒出不同颜色的线条，你看到了什么？没错！前朝呈现出一个巨大的“凸”字形，而后寝则是与之相对应的“凹”字形。
但是，紫禁城可不仅仅这一组“凹凸”结构！当我们把范围缩小到内廷！也就是后三宫、东西六宫和御花园，又一组“凹凸”结构出现了！
除了这些需要通过高空俯视或者凭借地图才能发现的建筑群外，紫禁城里还有很直观就能发现“凹凸”结构的地方吗？当然有！午门的整体平面形状就是“凹”字形，而午门广场则形成一个虚化的“凸”字形。紫禁城中这么多组“凹凸”结构，严丝合缝的嵌在一起，正是“一阴一阳之谓道”的体现，也是“阴阳交感、生生不息”的反映，不仅是传统哲学在建筑上的精妙运用，而且，在风水上也有生旺的作用，承载了历代帝王希冀以此永保子孙繁盛，家国万代的信念。
到目前为止，对故宫的总结和提炼还停留在西方建筑理论语境之内，所以大家看到的解读故宫的文字要么是一大堆描述性语言，说了半天还是云里雾里；要么就是中轴线，直白到了一根线。实际上，故宫是营国之制，总体基底是人伦，中心是天命。
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