北京故宫资料介绍(北京故宫资料作文五年级)-亚博安卓下载

故宫世界遗产资料?

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北京故宫是世界上规模最大、保存最完好的古代皇宫建筑群,是中国古代建筑最高水平的体现。北京故宫始建于明朝永乐四年(1406),建成于永乐十八年(1420),是明清两朝的皇宫,其时称紫禁城,1925年始称故宫。从1421年明成祖迁都北京,到1911年辛亥革命推翻清政府,将末代皇帝溥仪赶出故宫,结束中国历史上封建王朝的统治,故宫一直是中国统治阶级的政治和文化中心,先后经历了24位皇帝。

  故宫占地面积72万平方米,建筑面积15万平方米,现有建筑980余座,有屋8700余间,故宫四周绕以10米高的城墙,外有50多米宽的护城河。明清故宫建于北京城的中央,以南北为中轴线,座北朝南,充分体现了皇权至上的封建统治思想,故宫城外是皇城,皇城外又有北京城,城城包围,显示了森严的等级制度。

  历史上,故宫因火灾和其它原因曾多次重建,但基本格局没有改变,整个皇宫建筑分为南部前朝和北部后廷两部分。前朝有太和、中和、保和三大殿,这三大殿是故宫中最高大的建筑物,也是皇帝举行重大典礼的地方,是封建皇权的象征。后廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心,左右东西六宫为翼,是皇帝、皇后、嫔、妃居住的地方。前朝后廷,界限分明,不可随便逾越,体现了中国古代传统的等级分明,内外有别的伦理观念。中国的建筑匠师们将如此大规模的建筑规划得井井有条,利用重重得墙门和庭院把故宫有序地组合成壮丽的建筑群。

北京故宫在建筑格局上有什么特点?

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北京故宫是明清时期皇帝居住和办公的地方,当时叫作紫禁城。

据相关资料显示,紫禁城整体呈长方形,南北长961米,东西宽753米,周长3428米,占地面积72万平方米,现存宫殿980余座,房屋8728间。

中国古时候的历代皇宫建筑都有一定的规制,紫禁城也不例外。从建筑格局上,我们可以明显的看出,以下几个特点:

1、居中而立

按照古代礼法的要求,“古之王者,择天下之中而立国,择国之中而立宫”,因此,天子居中,天下归心,是君权神授的重要体现。紫禁城位于北京皇城、内城的中心,正是“择中立宫”的体现。

2、中轴对称

所谓“中轴对称”,即主要建筑群位于南北中轴线上,次要建筑则围绕在主要建筑的两侧。比如我们熟知的故宫外朝的太和殿、中和殿、保和殿,与文华殿、武英殿;内廷的乾清宫、交泰殿、坤宁宫,与东西六宫,就都形成了中轴对称的格局。

不单大的建筑群如此,就是单个宫院也不例外。比如外朝的文华殿,南北中轴线依次为文华门、文华殿、主敬殿、文渊阁;文华殿的东西两侧分别是本仁殿、集义殿。

3、左祖右社

“左祖右社”是我国古代礼制的重要内容,从周代开始一直被遵守,明清也不例外,我们熟知的劳动人民文化宫和中山公园,就是过去的太庙和社稷坛。

也许您说了,这在紫禁城外啊,城内怎么体现的?其实,紫禁城里面,左有“奉先殿”(皇帝自家祭祖的地方),右有“养心殿”(清中后期皇帝处理公务的地方),相当于“社”。

4、前朝后寝

朝指的是皇帝举行典礼、处理朝政的地方,寝指帝后起居生活的地方。在故宫中,以乾清门广场为界,大体上南边为前朝,包括三大殿、文华殿、武英殿等;北边为后寝,包括后三宫、东西六宫、太上皇宫、慈宁宫等。

如果我们从微观上来看,比如东西六宫,一般来说都是二进院的形式,第一进院的正殿相当于前朝,第二进院的后殿则相当于后寝。

5、阴阳结构

阴阳观念是我国古代最主要的哲学观念之一,也是宫殿建筑在设计时的重要参考对象。我在前面曾说过,紫禁城“前朝后寝”的格局,但一般人以为是紫禁城是有前朝与后寝两个矩形组成的。

其实,大错特错!“阴阳”这一概念,是如何体现在紫禁城的建筑格局上的呢?首先,我们要把抽象的“阴阳”,转化为可资识别的具象之物。在中国传统文化中,“凸”字象征着男根,引申为阳、为天、为乾等;“凹”字象征着女穴,引申为阴、为地、为坤等。

如果我们坐着热气球升到空中俯瞰,或者仔细观看紫禁城地图的话,我们会发现,前朝分为三路,中路为太和门、三大殿建筑群,东路为文华殿建筑群,西路为武英殿建筑群。内廷分为五路,包括中路后三宫建筑群,东路东六宫建筑群,西路西六宫建筑群,外东路宁寿宫等建筑群,外西路太后宫区等建筑群。在地图上将前朝和内廷各自所在的区域,沿着边缘勾勒出不同颜色的线条,你看到了什么?没错!前朝呈现出一个巨大的“凸”字形,而后寝则是与之相对应的“凹”字形。

但是,紫禁城可不仅仅这一组“凹凸”结构!当我们把范围缩小到内廷!也就是后三宫、东西六宫和御花园,又一组“凹凸”结构出现了!

除了这些需要通过高空俯视或者凭借地图才能发现的建筑群外,紫禁城里还有很直观就能发现“凹凸”结构的地方吗?当然有!午门的整体平面形状就是“凹”字形,而午门广场则形成一个虚化的“凸”字形。紫禁城中这么多组“凹凸”结构,严丝合缝的嵌在一起,正是“一阴一阳之谓道”的体现,也是“阴阳交感、生生不息”的反映,不仅是传统哲学在建筑上的精妙运用,而且,在风水上也有生旺的作用,承载了历代帝王希冀以此永保子孙繁盛,家国万代的信念。

到目前为止,对故宫的总结和提炼还停留在西方建筑理论语境之内,所以大家看到的解读故宫的文字要么是一大堆描述性语言,说了半天还是云里雾里;要么就是中轴线,直白到了一根线。实际上,故宫是营国之制,总体基底是人伦,中心是天命。

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