诸葛亮借东风
三国时期历史记载处于公元220年到280年之间，中原大地处于魏蜀吴三个政权争霸的时期。我们了解三国的故事，大部分都是通过罗贯中先生的《三国演义》中了解到的，而其中提到善于占卜精通谋略的佼佼者，非诸葛亮莫属。诸葛亮的隆中对预言了三足鼎立的局面，《出师表》更是世代流传，著名战绩多不胜举，被人们奉为百战百胜的军事家。其中，赤壁大战借东风这段，在《三国演义》之中写得更是神秘莫测。下面，刘易生老师为大家总结了一些与诸葛亮借东风的有关传说和论点，并且对借东风的史实进行了一些推测，欢迎感兴趣的朋友一起探讨。
【观点一】 诸葛亮被《三国演义》神化了，借东风的事情根本不存在，属于艺术虚构的。
据《三国志》等史料记载，曹操率军进攻荆州后，荆州牧刘表病死，次子刘琮投降。刘备向南撤退，在当阳长坂地区被曹军精锐的虎豹骑打得大败。此时东吴使者鲁肃来到当阳，与刘备商议共同对抗曹操。为尽快达成联合，刘备派诸葛亮前往江东拜会孙权。
面对共同的敌人，双方迅速取得一致，以东吴军队为主在赤壁地区与曹操展开大战，这就是历史上著名的赤壁大战。在这场战争中，诸葛亮充当的角色是刘备的使者，主要负责代表刘备与孙权取得联系。在赤壁大战的过程中，诸葛亮并没有参与具体的兵力部署和前线作战，自然也就谈不上去东吴“借东风”了。这段史实也就证明了借东风与诸葛亮一点关系都没有。
【观点二】借东风事实确凿，而且有历史遗迹为证。
借东风遗迹就在湖北鄂州西山（古称樊山），凤雏庞统在此读书，当年卧龙诸葛亮与庞统在此为赤壁之战献计，对面就是黄冈赤壁。
拜风台又称武侯宫。在赤壁遗址的南屏山顶，为纪念赤壁之战时诸葛亮在此“设祭坛、借东风、相助周郎”而建的，传说是诸葛亮祭东风的七星坛遗迹。现存建筑系1935年重建，省重点文物保护单位。
《三国》对诸葛亮借东风的描述孔明曰：“亮虽不才，曾遇异人，传授八门遁甲天书，可以呼风唤雨。都督若要东南风时，可于南屏山建一台，名曰七星坛。高九丈，作三层，用一百二十人，手执旗幡围绕。亮于台上作法，借三日三夜，只一夜大风，大事可成矣！只是事在目前，不可迟缓。”
诸葛亮不仅精通奇门遁甲，也精通太乙神数，卧龙诸葛亮是用兵非常谨慎的军事家，从来不打没把握的仗。在起法术奇门遁甲借风前，诸葛亮就已经知道会来东风，一场战争关系几十万人的性命，所以诸葛亮在测算有东风来后，又起了局借风，借东风绝不是为了掩人耳目，做样子，而是真实为战争，为士兵性命考虑。
【观点三】东风不是借的，而是诸葛亮根据当地地理气象条件预测的。
诸葛亮的确上知天文，下知地理，所以他也知道冬季江边一般没有东风。有文史专家研究表明：诸葛亮在备战前到处寻访江边的渔民，留意当地气候，最终在一位老渔民口中得知：“夏天蚂蝗水面浮，天变不会过中午；冬天泥鳅翻肚皮，不等鸡叫东风起；傍晚天空出现豆腐块云彩，两三天定有东风起。”赤壁地处江南，江南多暖冬，冬至后起东南风较为常见，故有“九里不怕南风多，只怕南风送九歌”之谚。后来还特意买了一些泥鳅。诸葛亮就是通过几只泥鳅结合自己所学的天文地理知识，推算出东风到来的时间。所以借东风是假，推测东风来的时间是真，倒腾泥鳅竟然成了借东风的关键。这个故事告诉我们，想成为一位成功人士，首先要好好学习文化知识，其次要多留意生活细节，不然把泥鳅炖了也悟不出东风的奥妙。
【观点四】诸葛亮借东风属于偶然遇到的自然现象
关于诸葛亮借东风，一千多年以来有很多人研究过这个问题。有的人则认为诸葛亮借东风是投机取巧，因为在长江上东风属于一种常见的自然现象。这种说法本身就有问题的，试想一下曹操属于当时最大的势力，手下谋士能人无数，和诸葛亮一个水准的就好几个。而众所周知，领兵作战排兵布阵是最基本的，在大军扎营的时候，对地形是有严格要求的。那么在这种情况之下，曹操的大军怎么会在下风口扎营呢？曹操一生谨慎多疑，又怎么会犯这种低级错误呢？何况曹军在火烧博望坡和火烧新野的战役之中，早已知晓诸葛亮的火攻的厉害，两把火早已把曹军烧醒了。所以，就算历史长江上东风属于常见的自然现象，曹操大军也不会在下风口扎营。
《三国演义》中，赤壁之战时，周瑜精心策划的用火攻击破曹操的铁索战船，可是当周瑜摸下旌旗，想起冬季江边刮西北风时，一口老血吐了出来。曹操打造铁索战船时，手下也有人提出孙刘联军可能用火攻，“精明的”曹操就用火把的油烟熏他的眼睛，意思也是冬季江边刮西北风，手下一直夸赞曹操英明。看来，当年的确气候反常，往年的西北风变成了当时的东南风，这就让擅长水战的东吴水军将领给利用上了。
【史实】赤壁大战曹军的确败于风向
有一点是历史的事实：曹操大军在赤壁之战的失败确与风向有关。据《三国志·周瑜传》记载：周瑜与曹操在赤壁决战前，周瑜部将黄盖针对曹军船舰首尾相接的弱点，提出了火攻的策略，这个意见被周瑜采纳。决战当日，黄盖亲自率领蒙冲斗舰数十艘，装满木柴干草，浇上油脂，并在外面蒙上帷幕，上面再插上军旗，以投降的名义向曹军水上大营进发。曹操不明真相，被黄盖火烧赤壁。
《三国志·周瑜传》中说：“时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。”这就说明当时是风借火势、火借风威，将曹军杀败。
什么风向呢？《三国志·周瑜传》中没有交代。但是在该传注引《江表传》中却有明确记载：“时东南风……火烈风猛，往船如箭，飞埃绝烂，烧尽北船，延及岸边营柴。”这个注引告诉后人，风向是东南。以上的两个记载中可证明，曹操的失败确与当时风向有着密切的关系。
【分析一】
诸葛亮参与了赤壁大战的谋划，这个应该说没有什么疑问的。因为作为我们现代人也能理解，既然在赤壁大战之前孙刘两家做好了联合抗曹的大计，那么试想肯定不是只是签署一个盟约这么简单的事情。如果只是签署一个盟约这么简单，在当时曹操号称百万大军压境的紧急关头，刘备大可以派其他人走一趟就可以了。为什么要派去作为军事智囊核心的军师诸葛亮呢？这个时间随时都有大的战役发生，加上古代交通工具落后和道理不畅，一来一回都不是短时间的。所以，这里边不是简单的游说吴王，而是既要从军事形势和战略格局上要说服吴王孙刘联合抗曹，又要有一套完整的作战规划，只有这样吴王才能下定决心联刘退曹。毕竟当时的形势是刘备连败实力很弱，孙权虽然割据江东，但是与曹操的军事实力相比也是相差甚远。这样才有了演义中的诸葛亮在东吴舌战群儒的情景，当时东吴内部谋士战和两派也属于争论不休的状态。
【分析二】
为什么在数百年后的唐代杜牧的著名诗句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”中，也只是强调了东风给孙刘联军带来的有利客观条件，并没有提及诸葛亮；北宋苏东坡著名的《赤壁怀古》中，将赤壁之战的功劳都划在了周瑜名下，与诸葛亮没有丝毫关系；而到了元代集民间三国故事之大全的名作《三国志平话》中，“诸葛亮借东风”的故事终于出现。与此同时，另一种流传于元代的戏曲表演形式元曲风靡华夏，元曲中也出现了“诸葛亮借东风”的剧目。
我觉得这个大家何必有什么纠结呢？古人写诗倡导的是凝练和核心要点，但是要明白的是，不论是诗还是词，都不会将一个完美的故事原原本本的写出来的，因为那样就成了故事或者历史，就不能成为诗词了。你自己想一下，如果你要写诗是不是会要写一下，孙权的黄盖杀了多少曹军，关羽去干啥了？打了几个胜仗，立了多少功劳？没有写的不一定没有，因为如此大战参与的人太多了，不可能面面俱到，诗词里一样没有写到孙权和刘备，那么咱们不用想就能知道这两个人都参与了赤壁大战。而民间的传说却很详细，这个主要和当时的史料记载方式有关，许多的事情都属于口口相传而成为故事。因为流传下来的史料的战役记录，不会记录谁出过主意谁参加过意见，而只会记录最终拍板人的名字。所以，许多历史史实详细的内容却流传在民间，但是同时会给人许多杜撰感觉。
【分析三】
诸葛亮可以预测出来起东南风的时间，这个观点大多数人都可以接受的。
在草船借箭的故事里，诸葛亮成功借箭后，曾经与鲁肃有一段对话：（鲁）肃曰：“先生真神人也！何以知今日如此大雾？”孔明曰：“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。公瑾教我十日完办，工匠料物，都不应手，将这一件风流罪过，明白要杀我。我命系于天，公瑾焉能害我哉！”这足以证明诸葛亮能够预测出江面会出现大雾，这就说明他对当地的气象变化非常熟悉。既然能预测大雾，自然也就能预测风向变化。
这个说法是有道理的，既然可以预测大雾，自然也可以预测到大风的发生。至于上边的观点三中，诸葛亮借助了天文地理气象的知识，我想肯定也是有这个因素的。因为古人行军打仗讲天时地利人和，观察天象这个是必须要掌握的知识，当然也包括气象变化这块。但是同时，东吴周瑜这里即便不是周瑜本人也会有可以预测天气的能人；曹操这边更是有的，因为行军到南方不可能没有识别天气和地理人谋士。所以，诸葛亮借东风有气象理论知识的作用，但是精准的预测术还是起到了关键的作用。
【分析四】
草船借箭和借东风两件事是一个道理。诸葛亮是精通奇门遁甲预测术的才敢任三日之限，也是事先算好了那天有大雾。包括，后期的八阵图阵法都显示了诸葛亮对奇门遁甲预测术和兵法的研究。
诸葛亮他运用奇门遁甲早已预测出十一月二十一日凌晨起必然要大刮东南风的天气状况，再筑七星坛辅以使用看来非常神秘之呼风唤雨借风之法术，起到催化剂的作用。这一点，我们不可苛求古人，因为当时并没有预测天气的现代科技手段，他只能靠传统的天文历法知识甚至包括法术来行事。即使是在科技发达的现在，高精度的气象卫星甚至可以看到报纸上的字，也很难准确把握某个地点的起风时间和结束时间。这一点我们不得不叹服周易预测的玄妙和古之圣人的大智慧。