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译丨小飞侠、小白菜、那我懂你的意思了、宝贝花、忘添书
相较于近日的无神论运动，直接抨击宗教的行为已不再盛行。无神论宣讲者们让人们相信，宗教并不在于鼓动暴力或骗取钱财，而是剥夺人的一些基本权利，并且让这些受害者无处诉苦。所以，被迫忍受或目睹恐怖仪式的人有权反抗。
10.剥头皮舞会
看过传统的西部片,或是看过电影《无耻混蛋》（inglourious basterds）的人，想必对美洲原住民，尤其像阿帕切族（the apache）这些部落割掉敌人头皮的行为有所耳闻。不过你可能不知道的是，这种典礼一般在战后的庆功会上举行。对于凯旋归来的部落来说，如果他们在战斗中伤亡惨重，或是酋长也在战斗中负伤，指望他们能善待战俘那是不可能的。
战士们将割下的头皮送给他们的女人，他们有时拿着头皮耀武扬威地在部落里游行，有时候只将这些头皮视如草芥，直接扔掉。对于战死的战士，这些头皮就用作擦拭遗孀眼泪的面巾纸。
9.蒙古的敬天死刑
蒙古人似乎常常与无脑的屠杀相关，事实上他们将一些名望颇高的人处死的方式比砍头要残忍得多。蒙古人将当地的名流们包裹在布里（或是毛毯、袋子等），然后以乱石投掷或是置于战马的铁蹄之下，通常要眼看变为肉酱才肯罢手。蒙古古训中说：“不能让德高望重的人血溅于地（不管是否是蒙古人），否则将遭天谴。”
被这种方式处死的重要人物包括巴格达的伊斯兰领袖——哈里发（caliph），1258年，他的死亡使原本统一的中东伊斯兰政权大厦顷刻坍塌，并由此引发了近千年来穆斯林各分支间不死不休的争斗。
8.自我刺刑
自愿洗礼是全世界各大宗教共同的主题，但是令人难忘的是9月30日发生在泰国（thailand）南部普吉（phucket）镇上为期九天的素食节中的一项仪式。有许多人用刀或枪筒刺破自己脸颊，然后将伞柄、铲子、三轮车柄和鲜花等东西刺入脸上的孔中。
不出所料，此行为吸引了约10万的观众。这个奇特的现象起源于一项冥想练习，其能够帮助他们忍受非人的痛苦。似乎素食节的其他表演已完全被它盖过风头。
7.肢解
不同于这份清单中的其他标题，这种做法的真实性仍待考究。有些人认为这只是死亡与再生循环往复的戏剧符号，而另外一些人则引据实例，声称在个别年份里有这样的仪式发生。并不是说人们特别希望这类事件是真实的。
在希腊（greek），“sparagmos”这个词意味着撕裂或扯碎。在此例中，它指的是一个纪念被太阳神（titans）撕裂的幼小酒神狄奥尼索斯（dionysus）的仪式，而且在希腊的神话中神是真实存在的。在仪式上，信徒会用各种象征生命的东西进行剧情重演，包括使用公牛、山羊和婴儿。传说中（据说发生在公元前276年，涉及三个年轻的波斯人），信徒们陷入狂热后，会撕碎这些祭品。
6.教育
摄于2007年的电影《斯巴达300勇士》（300） 内容空洞，粉饰了古希腊城邦斯巴达的教育仪式。我们看到片中关涉的仪式意蕴是：先把年轻人送到外面的世界，在他们能够仅凭一方毛毯、一柄长矛证明自己的能力后，才能允其回归。猎杀巨狼或其他一些珍贵之物并不是受推崇的生存方式。
事实上，国家鼓励接受此等教育的年轻人追踪并杀死奴隶（译者注：古希腊语称“helots”）。所以你可以理解这部电影声称斯巴达人为自由和启蒙而战，却不愿对此多加赘述的原因了吧。
5.折磨人的“驱魔”
尽管现在各大联盟的读者们都能在1973年的电影《驱魔人》 （the exorcist）或者是2010年的电影《最后一次驱魔》（the last exorcism） 中了解到驱魔这种东西，但这种仪式绝非仅与基督教(尤其是天主教)教义相关，它还造成了很大的危害。因为他们经常需要对身体施虐，有不计其数的人为净化自己的灵魂，死于这种宗教仪式。比如，2014年7月14日，一位叫哈希娜（haseena）的女性在驱魔师西拉杰丁（sirajuddin）主持的驱魔仪式中死于内出血。
2015年6月15日，一位来自乌干达（uganda）的女性被英国的一家收容所接纳，她因出柜而被迫驱魔，驱魔仪式中还包括“深深地切开并撕破”这一过程。很明显，这种令人不安的仪式将宗教的某些方面带入了极端。在西方文化中，也有不计其数的人因这种暴力的驱魔仪式而死，比如2010年12月24日，在伦敦发生男孩克里斯蒂·巴姆（kristy bamu）（见上图）溺死于浴缸中的悲剧。
4.儿童祭祀
我们在第6条中提到，古希腊人会举办儿童祭祀，当然我们也只会把这些残暴的事同古老的时代联系在一起。我们也只能想象人们只有在被迫的情况下才会做出这样的事情来，比如想要平息神愤和国难当头的时候。然而，直到今天还有人愿意为一点点鸡毛蒜皮的事儿举办儿童祭祀仪式。
在乌干达，用以献祭的儿童数量正在上升，从2006年第一次报出的1个到2009年的26个。祭祀包括处决被绑架的孩子，或是割下他们的耳朵、心脏、生殖器等身体器官。花钱雇凶的人据说是因为受到谣言的蛊惑：举办这样的仪式可以帮助他们解决个人烦恼。据报道，这些人来自乌干达的各个社会阶层，包括政要们。万幸的是，诸如关爱边缘儿童组织（children on edge）和乌干达青少年成长关怀组织（ugandan adolescent development support network）等慈善机构正在极力与这些举办儿童祭祀仪式的人作斗争。
3.食人酷刑
1979年，《食人传说》（the man eating myth）一书的出版引发了一场关于“除了在食物缺乏的极端情况下，世界上是否存在真的食人族”的激烈辩论。这一历史修正主义背后的思想，是一条将欧、美帝国主义合法化的途径，即证明被夺取土地的原主人是一群突破人类终极底线的土著。直至今天，我们已经完全证实，食人祭祀仍然存在于现代社会——至少新几内亚岛（new guinea）的科洛威人（korowai）还在这么做。
这个大约4000人的部落起初将食人作为刑罚。他们要将“khakhua”吃掉，否则就会被吃（译者注：根据该部落的说法，存在一种叫做“khakhua”的邪恶巫师，会伪装成受害者的亲朋好友，晚上出来钻入受害者从其内部吃掉。受害者临死前会告诉家人，“khakhua”伪装是谁。于是部落必须把那个“伪装”大卸八块煮了吃掉，才能消除弭患）。被处决人的身体会分给全部落，而首级会留给受害者的家属。20世纪70年代早期，这种行为被新几内亚政府正式禁止，尽管当地人向《史密森杂志》（smithsonian magazine）坚称，该风俗仍然存在。无论他们打算怎么惩罚所谓的邪恶巫师，但即便是为他们部落的利益着想（吃人会使罹患“库鲁病”的风险大大提高），也应该摒弃这个风俗。
2. 被钉十字架
大多数天主教会反对这种做法，但在菲律宾（philippines）的马尼拉市（manilla），人们还是喜欢以身试刑，以此对耶稣基督的受难致敬。该地区的这种做法始于20世纪50年代，而且据说至今没出过人命，因为作为预防措施，施刑所用的钉子都在外用酒精里泡了大半年。
当地所有主教都认为，这种做法反映了当地不恰当的宗教教育，没有传达基督受难的真实含义。然而对很多参与者来说，却并不是这么回事儿，他们中有些人来自世界各地，虽然确实只是少数。令人称奇的是，这其中的一些人，比如塞尔希奥·拉莫斯（danilo ramos），声称自己已经被施刑超过23次了。
1.通过强暴“改信”
据报道，2015年10月， isis极端分子打着“使雅兹迪（yazidi）等异教徒改信”的罪恶旗号，对异教徒女性进行了大规模强暴。不受伊斯兰国控制的伊玛目（imam，译者注：清真寺带领穆斯林做礼拜的人），比如阿杰马勒·马索尔（ajmal masroor），谴责此举是对伊斯兰法的亵渎，在《古兰经》中也无据可循。阿布·贝克尔·巴格达迪（abu bakr al-baghdadi）声称，如果女性被10个不同的恐怖分子强暴，她就会变成安拉的追随者。
使情况更糟的是，这些受害者来自民风较为封闭的地区，仅做到不指责受害妇女就已经是进步了。然而isis这种行为也证明，他们在俄罗斯空袭后亟需补充新兵。
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