【编者注】伴随着疫情的全球蔓延，特别是美国政客各种浪式甩锅，国内公知闻风起舞，并按件取酬的劳工老底被戳穿之后，引起了中、美两国人民的厌恶。就此，我们请天石先生谈一谈中、美文化人的区别，以下为天石先生看法：
01
宗教信仰、独立人格
美国知识分子有三大类：一是领导者，二是实践者，三是开创者，这与美国实用主义文化环境有关。宗教信仰是个人事情，却也是整个社会的纽带，多多少少依然有影响力，对政治尤其有关联性，中国文人基本没有这个。
美国新教信奉独立人格，这个东西找不到中国对应物，例如，你自费出版一部不赚钱的书会被中国人笑话，你支持某个政治观点会被认为收钱了，言下之意你不会干无利的事，恰恰美国人最喜欢通过干这类不收钱的事实现自我存在感，这就是独立人格。
02
中国文人的依附性、替身圈子中国文人有过漫长的科举历史，那是一种知识和权力的交换体制，也是文人依附于皇权的体制，即使到了现代，文人依然没有根本改变这种依附性，只是改了依附对象，近年的主要对象是西方优越论。
中国高校中样样都模仿西方，评级升迁都是看西方标准，西方文化成了话语权象征，产生出一个庞大的亲西方利益链。
这种利益链变成了没有西方人统治的西方替身圈子，相互激励，相互按摩，和古代文人风格类似，用私人关系建构个人权力网，官官相护，文文相护，相互抄袭模仿，极大地限制了创新能力。
03
信仰与谋生的相互独立最幸运的文人是能够不依赖别人养活的那种，可以自由抒发情感，自由体验存在感，自由特立独行，这点上美国文人占优势。
依附性从金钱依附变成精神依附，最不幸就是意识形态依附，说话要看别人口径，模仿别人表情，最后失去自我也无动于衷。中国古代文人所谓风骨也不过是抄袭来的模版，他自己也看不清其中内涵，只是一种模仿本能所为。
自从五四运动后，中国文人基本上只干了两件事，一是搬运西方功利主义到中国，包装成理性主义，例如胡适之；二是拆解古董，当时代的缩头乌龟，如复古派国学，官官相护，文文相袭，毫无创新，把国人带坑里了。
西方文人第一道门槛就是信仰，信仰是你和上帝之间的关系，脱离世俗，建构独立意志，然后才是实用主义运用，信仰和谋生相互独立，这是中、美学者最大之不同也。
end
天石，旅美中国学者，在美国生活三十余年，创作时评数千篇，散见于海外报章和国内网络媒体。
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