从山门右折得石径径是什么意思 从山门右折得石径阅读答案-亚博安卓下载

从山门右折得石径径是什么意思?

从山门右折得石径径摘自明代袁宏道的《观第五泄记》

意思是从五泄寺的大门往右拐,有一条石头小路。

观第五泄记

袁宏道〔明代〕?

?从山门右折,得石径。数步闻疾雷声,心悸。山僧曰:“此瀑声也。”

??疾趋,度石罅,瀑见。石青削,不容寸肤,三面皆郛立。瀑行青壁间,撼山掉谷,喷雪直下,怒石横激如虹,忽卷掣折而后注,水态愈伟,山行之极观也。

??游人坐欹岩下望,以面受沫,乍若披丝,虚空皆纬,至飞雨泻崖,而犹不忍去。

??暮归,各赋诗。所目既奇,思亦变幻,恍惚牛鬼蛇神,不知作何等语。时夜已午,虎之声,如在床几间。彼此谛观,须眉毛发,种种皆竖,俱若鬼矣。

延伸阅读

在袁宏道“观第五泄记”一词中,“瀑行青壁间,撼山掉谷。”的意思是什么?

答:观第五泄记①

从山门②右折,得石径。数步闻疾雷声,心悸。山僧曰:“此瀑声也。” 疾趋,度石罅,瀑见。石青削③,不容寸肤④,三面皆郛⑤立。瀑行青壁间,撼山掉谷,喷雪直下,怒石横激⑥如虹,忽卷掣折⑦而

观第五泄记而犹不忍去去的意思?

而犹不忍去这句话中去的意思是:还依旧留恋不想回去,其中去的意思是:回去,离去。这句话出自袁宏道《观第五泄记》一文,原文如下:游人坐欹岩下望,以面受沫,乍若披丝,虚空皆纬,至飞雨泻崖,而犹不忍去。暮归,各赋诗。所目既奇,思亦变幻,恍惚牛鬼蛇神,不知作何等语。

观第五泄记的思想感情?

唐宋古文虽一定程度地突出了意义表现的中心地位,但未能构成情感表现层面的音乐美,这样的状况在晚明小品中发生了改变。晚明小品代表作家袁宏道提出的“独抒性灵,不拘格套”[17],是晚明小品语言进步的集中体现。在对已有“格套”的摆脱中,以唐宋古文为代表的传统古文(包括如明中叶追随唐宋古文的唐宋派古文创作)抑扬顿挫的语音规则被较大程度地摆脱,与之密切相关的载道宗旨也同时被“独抒性灵”所替代。与唐宋古文相比,以“性灵”为中心的情感表现被更加明确地置放于语言的主导位置,包含在六朝以前的语言发展中、而于唐宋古文中有所中断的情感表现的推进,在晚明小品中得到重要实现。可以袁宏道《观第五泄记》一文为例:

  从山门右折,得石径。数步闻疾雷声,心悸。山僧曰:“此瀑声也。”疾趋度石鏬,瀑见。石青削不容寸肤,三面皆郛立。瀑行青壁间,撼山掉谷,喷雪直下。怒石横激如虹,忽卷掣折而后注。水态愈伟,山行之极观也。

  文中语言组织不再接受外在语音规则的束缚,语音层面的音乐美颇为淡化(诵读不再是领悟该文美感的合适途径),而情感表现层面的音乐美得以凸现,——摆脱语音束缚的语言组织已初步获得了一种自由,这种自由使其能够较为充分地实现关于情绪氛围的联想,成为具有呼唤性质的有序的情感流动。文中“瀑见”以前,语言以急促的节奏向前行进,“得石径”、“心悸”、“瀑见”的短句和其它语句之迅捷干脆,成功渲染了紧张的情感氛围,将对瀑布心向往之的急不可耐,及瀑布突然呈现眼前的速度感生动地表现出来。“瀑见”之后,描写瀑布的语言都突出了一种惊叹感,包括“不容寸肤”之夸张,“皆”之强调,“撼山掉谷,喷雪直下”之比喻,“怒石横激如虹,忽卷掣折而后注”之跌宕,都有离开对象之客观存在而以比喻、夸张等形式实现其情感渲染的特征,这正是一种凸显语言文字之音符性质的努力。

小石潭记和观第五泄记表达了怎样的感情,用原文回答?

小石潭记和观第五泄记表达了的感情:《小石潭记》:凄神寒骨,悄怆幽邃。 《观第五泄记》:犹不忍去。

“凄神寒骨,悄怆幽邃”是《小石潭记》中直接表达作者思想感情的句子,可知,他的情感是孤凄悲凉的。《观第五泄记》根据文中所写景物的物点,可知,表达的是作者对美景奇景的喜爱、赞赏之情。

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